Chrześcijaństwo jako religia, a w nim i Kościół katolicki, do którego należymy, ma wiele świąt. Bez wątpienia najbardziej istotnym z nich jest Wielkanoc. Uroczystość Zmartwychwstania Pańskiego jest bowiem najważniejsza. Wtedy Kościół raduje się ze zmartwychwstania Jezusa Chrystusa. Ta prawda to fundament naszej wiary. Pierwsi uczniowie Syna Bożego zdawali sobie z tego doskonale sprawę, dlatego też św. Paweł Apostoł w Pierwszym Liście do Koryntian poświęca jej tak dużo miejsca, szczególnie w piętnastym rozdziale.
Jeśli zaś chodzi o datę świętowania Wielkanocy, to – w przeciwieństwie do świąt Bożego Narodzenia – wypada ona zawsze w niedzielę. Ów biblijny „pierwszy dzień tygodnia” (por. Mt 28, 1) jest bowiem dniem, w którym Pan Jezus zmartwychwstał. Św. Łukasz Ewangelista relacjonuje nam, że tego samego dnia Chrystus był również obecny na wieczerzy razem z uczniami, idącymi do Emaus (por. Łk 24, 13-35).
Samo wyliczenie konkretnej daty w danym roku ma swoje powiązanie z księżycowym kalendarzem żydowskim i świętowaniem przez naród wybrany Paschy 14. dnia miesiąca Nisan. Najkrócej rzecz ujmując, po wiosennym zrównaniu dnia z nocą, po pełni Księżyca po wiosennym przesileniu, w najbliższą niedzielę obchodzimy święta Wielkanocne zgodnie z obowiązującym kalendarzem gregoriańskim. Dlatego też Wielkanoc wypada między 22 marca a 25 kwietnia (włącznie).
„Marność nad marnościami - wszystko jest marnością”. Hebrajskie hebel oznacza dosłownie tchnienie, obłok pary, coś, czego nie da się uchwycić w dłoń. Wulgata utrwaliła przekład vanitas vanitatum. Kohelet jest mędrcem, który postanowił zmierzyć życie „pod słońcem” samym doświadczeniem, bez sięgania po obietnice, i uczciwie zapisał wynik pomiaru. Zysku brak. „Cóż przyjdzie człowiekowi z całego trudu, jaki zadaje sobie pod słońcem?” Wielka pieśń o kołowrocie natury, pokolenia przychodzą i odchodzą, słońce wschodzi i zachodzi, wiatr kołuje, rzeki płyną do morza, które nie może się napełnić, ma w sobie hipnotyczny rytm i celowo prowadzi donikąd. Wszystko się porusza, nic nie dochodzi do celu. Nawet pamięć zawodzi: „nie ma pamięci o tych, co dawniej żyli”. Starożytność pogańska znała ten zawrót głowy wiecznego powrotu. Kohelet wypowiada go wewnątrz Izraela, jakby chciał doprowadzić czytelnika do ściany, za którą może być już tylko Bóg. Kościół czyta Koheleta po to, by przejść jego szkołę odwyku od iluzji. Hieronim, który tej księdze poświęcił osobny komentarz, wspomina, że czytał ją z uczennicą Blezyllą właśnie po to, by nauczyć ją pogardy dla świata przemijającego. „Marność” nie jest ostatnim słowem Objawienia, ale jest słowem koniecznym. Dopóki człowiek liczy na to, że „coś pod słońcem” go nasyci, dopóty nie zapyta o to, co ponad słońcem. Vanitas jest przedsionkiem Ewangelii.
W czwartek przed południem na ul. Benedyktyńskiej w Jarosławiu na Podkarpaciu 31-letni mężczyzna ranił nożem czerech mężczyzn i kobietę. Jedna z ranionych osób zmarła. Sprawca został zatrzymany, poszkodowani trafili do szpitala. Inne źródła podają, że poszkodowani zostali trzej księża i 2 osoby świeckie.
„Policjanci otrzymali zgłoszenie, że na terenie Jarosławskiego Opactwa przy ulicy Benedyktyńskiej obywatel Ukrainy zaatakował nożem mężczyznę» – podała na podkarpacka policja.
Do odwagi, misyjnej kreatywności i obrony wolności Kościoła wezwał Ojciec Święty episkopat francuski. Wskazał na potrzebę odnowy życia rodzinnego, troski o młodych, ochrony małoletnich i przezwyciężenia podziałów. „Kościół, nawet jeśli nie zawsze jest słuchany, pozostaje głosem oczekiwanym” - powiedział papież 27 września podczas spotkania z biskupami Francji w Lourdes.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
