Jak sprawa kolejnego dyplomatycznego cudu, czyli spotkania papieża Franciszka z patriarchą Moskwy Cyrylem na Kubie, jest widziana oczyma drugiej strony, czyli Cerkwi rosyjskiej? Przedstawiciele Patriarchatu Moskiewskiego wyjaśnili kwestię podczas specjalnej konferencji prasowej w Moskwie, szczegółowo opisanej na stronie internetowej patriarchatu. Metropolita Hilarion, przewodniczący Wydziału Zewnętrznych Stosunków Cerkiewnych Patriarchatu Moskiewskiego, tłumaczył na spotkaniu z dziennikarzami, że rozmowy na temat spotkania głów obydwu Kościołów toczyły się już w połowie lat 90. ubiegłego wieku między przedstawicielami urzędującego wtedy w Moskwie patriarchy Aleksego II i Ojca Świętego Jana Pawła II. Jak wiadomo, polskiemu Papieżowi bardzo zależało na spotkaniu, które ostatecznie nie doszło do skutku, bo strona rosyjska za przeszkodę uznała działalność grekokatolików na Ukrainie oraz rzekomy prozelityzm katolickich kapłanów w Rosji. Moskwie zresztą nadal nie podoba się działalność wspólnoty unickiej na Ukrainie, a szczególnie, jak to określono, wzniecanie antyrosyjskich fobii, ale uznano, że w obliczu tragedii prześladowań, jakie cierpią chrześcijanie na Bliskim Wschodzie i w Afryce, trzeba ten spór odsunąć na bok i zjednoczyć się w obronie wyznawców Chrystusa. Taki był główny powód podjęcia decyzji o spotkaniu na Kubie. Rosyjski duchowny podkreślił także, że wolą patriarchy Cyryla było zawsze, by takie spotkanie odbyło się poza Europą, która jest symbolem podziałów chrześcijańskiego świata. Z powodu zbieżności czasowej wizyty Ojca Świętego w Meksyku oraz wizyty patriarchy Cyryla w Ameryce Południowej wybrano właśnie Kubę jako miejsce tego historycznego spotkania.
Zmarły 20 marca 2026 r. amerykański aktor Chuck Norris w 2021 roku opublikował na jednym z portali artykuł dotyczący aborcji.
Publikacja związana była z 48. rocznicą zalegalizowania w Stanach Zjednoczonych aborcji. Norris wyraził swoje ubolewanie, że ludzie bardziej się przejmują używaniem „plastikowej słomki” niż aborcją.
Opowiadanie o Zuzannie należy do greckiej tradycji Księgi Daniela. Akcja toczy się w Babilonie, pośród wygnańców. Dwaj starcy zasiadają jako sędziowie. Tekst pokazuje, jak władza religijna bywa narzędziem krzywdy. Zuzanna zostaje osaczona w ogrodzie, w przestrzeni domowej prywatności. Odmawia. Słyszy oskarżenie o cudzołóstwo. Prawo Mojżesza wymaga dwóch świadków w sprawach zagrożonych karą śmierci, a fałszywych świadków obciąża ich własnym wyrokiem (Pwt 19). Ten mechanizm daje starcom pozór wiarygodności. Zuzanna wypowiada zdanie z liturgii. Umiera jako niewinna. W modlitwie odwołuje się do Boga, który zna rzeczy ukryte. Wkracza Daniel. Przesłuchuje oskarżycieli osobno i pyta o szczegół. Odpowiedzi rozchodzą się. Sąd pęka, a kara spada na kłamców, zgodnie z Pwt 19. Hieronim zauważa grę słów po grecku między nazwami drzew i czasownikami „rozciąć” i „przepiłować” (schinos/schizein; prinos/prisein). Ten sam autor przypomina, że Kościoły czytają Daniela w wersji Teodocjona, a greckie części tej księgi funkcjonują w lekturze liturgicznej od starożytności. Juliusz Afrykański zarzuca Orygenesowi brak tej historii w hebrajskich księgach. Orygenes odpowiada, że wspólnoty chrześcijańskie ją zachowują i broni jej jako świadectwa o Bożej sprawiedliwości. Ambroży widzi w Zuzannie wzór wstydliwości. Bowiem milczy przed ludźmi, a mówi do Boga, bo czystość ceni wyżej niż życie. Hipolit czyta tę historię typologicznie. Babilon nazywa światem, a Zuzannę obrazem Kościoła nękanego przez niesprawiedliwych oskarżycieli.
W Rzymie okres Wielkiego Postu łączy się z odwieczną tradycją nawiedzania kościołów stacyjnych. Każdego dnia wierni odwiedzają jeden z wyznaczonych kościołów Wiecznego Miasta, by modlić się we wspólnocie (w dawnych czasach robiono to wraz z papieżem) i w ten sposób przygotować się do świąt Zmartwychwstania Pana. Pielgrzymowanie wiązało się z oddawaniem czci męczennikom, którzy przelewali krew za wiarę, a w każdym rzymskim kościele stacyjnym mamy ich relikwie.
W piątą niedzielę Wielkiego Postu kościołem stacyjny jest Bazylika św. Piotra, gdzie wierni zgromadzili się późnym popołudniem. Uroczystemu nabożeństwu przewodniczył kard. Mauro Gambetti, archiprezbiter Bazyliki, a uczestniczyli w nim kanonicy świątyni watykańskiej, liczni duchowni, siostry zakonne i wierni świeccy.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.