Reklama

Niedziela Świdnicka

W mocy Ducha Świętego

Zmęczeni, utrudzeni, ale z radością w sercach po 10-dniowej wędrówce pielgrzymi z diecezji świdnickiej dotarli do Tronu Matki Bożej na Jasnej Górze

Niedziela świdnicka 34/2019, str. 3

[ TEMATY ]

pielgrzymka

Julia A. Lewandowska

Grupa świdnicka

Grupa świdnicka

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Przez całą drogę towarzyszyło im hasło „W mocy Ducha Świętego”, nawiązujące do hasła roku duszpasterskiego. W piątek 9 sierpnia w godzinach porannych powitał ich pod Szczytem Jasnogórskim ks. kan. Krzysztof Iwaniszyn, nowy przewodnik pielgrzymki, który na tym stanowisku zastąpił po 15 latach ks. prał. Romualda Brudnowskiego. Najmłodszy uczestnik pielgrzymki miał 10 miesięcy, najstarszy 88 lat. W drodze do Maryi sześciuset pielgrzymom towarzyszyło 15 księży, 5 kleryków, 2 diakonów oraz 15 sióstr zakonnych. Na Szczycie obecni byli: ordynariusz diecezji świdnickiej bp Ignacy Dec, ks. prał. Romulad Brudnowski i zastępca ks. Iwaniszyna ks. Bartłomiej Łuczak. 16. Piesza Pielgrzymka Diecezji Świdnickiej na Jasną Górę wędrowała w sześciu grupach i pokonała 230 km. Pątników modlitewnie wspierali pielgrzymi duchowi z tak zwanej grupy siódmej – duchowego wsparcia. (Wielu z nich dojechało do Częstochowy autokarami dzień wcześniej i uczestniczyło w czuwaniu nocnym diecezji świdnickiej oraz Mszy św. o północy w Kaplicy Cudownego Obrazu).

O godz. 9 pielgrzymi uczestniczyli we Mszy św. w Kaplicy Cudownego Obrazu, którą sprawował i homilię wygłosił bp Ignacy Dec. Słowa powitania skierował do pielgrzymów o. Krystian Gwioździk OSPPE, podprzeor Jasnej Góry.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Reklama

W homilii Ksiądz Biskup przypomniał, że „Koniec wieńczy dzieło” (łac. Finis coronat opus) i choć dobiegła do końca 16. pielgrzymka, to „nie kończy się nasza życiowa pielgrzymka, nie kończy się jeszcze nasze życie, to nasze wędrowanie ma Pan Bóg w swoich planach. Na zakończenie pielgrzymki, jak co roku to bywa, stajemy przed obliczem Jasnogórskiej Matki, by przeżyć Eucharystię końcową, by w tym ostatnim akordzie pielgrzymki stanąć przed Panam Bogiem z tym wszystkim, co nieśliśmy przez 9 czy 10 dni z dolnośląskiej ziemi na Jasną Górę”.

W homilii Ordynariusz Świdnicki mówił też o przypadającym tego dnia liturgicznym święcie św. Teresy Benedykty od Krzyża, patronki Europy. – 77 lat temu w komorze gazowej zakończyła życie św. Edyta Stein. Najpierw Żydówka, potem ateistka, a następnie chrześcijanka, karmelitanka, a na końcu męczennica. Wielka postać dolnośląskiej ziemi. Szczyćmy się tym, że mamy takich bohaterów wiary. Dla Pana Boga i też w Kościele nie tyle liczy się narodowość, ile wierność Chrystusowi. Kościół jest obecny w różnych narodach.

W przeddzień przybycia pielgrzymki na Jasną Górę bp Ignacy Dec wygłosił rozważanie apelowe w Kaplicy Cudownego Obrazu. – Maryjo, do grona pielgrzymów, którzy tulą się do Twojego matczynego serca, dołączają piesi pielgrzymi z diecezji świdnickiej, która w tym roku świętuje swoje piętnastolecie. Przychodzimy do Ciebie jako Twoje dzieci, których nęka życia trud i których winy czerni brud. Pytamy się przed Twoim wizerunkiem, jaki życia trud nas dziś nęka i jakie winy obciążają nasze serca, jakie winy czernią brudem nasze dusze? W rozważaniu zwrócił też uwagę na fakt, że „wierni Kościoła katolickiego bywają dziś boleśnie doświadczani, nie przez więzienia czy zadawanie cierpień fizycznych, jak to było w minionych czasach i jak to bywa i dzisiaj w niektórych krajach azjatyckich czy afrykańskich, ale przez kamienowanie medialne za wypowiedzi w obronie wartości katolickich”.

Epilog 16. Pieszej Pielgrzymki Diecezji Świdnickiej na Jasną Górę odbędzie się w sanktuarium Matki Bożej Strażniczki Wiary w Bardzie na początku października.

Fotogaleria na stronie: www.niedziela.pl .

2019-08-21 11:25

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Jedność w różnorodności

Tradycją jest, że w ostatnią niedzielę czerwca, z racji uroczystości Świętych Apostołów Piotra i Pawła, z parafii pw. św. Józefa Robotnika w Popowie wyrusza pielgrzymka na Jasną Górę. W tym roku niedziela ta wypadła 28 czerwca.
CZYTAJ DALEJ

Pełnia spełnia się w Chrystusie, który buduje dom Boga z ludzi i trwa „na wieki”

2026-01-12 12:26

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Pierwsza Księga Królewska zaczyna się od sceny przekazania władzy. 1 Krl 2 należy do opowiadania o królach, które badacze nazywają historią deuteronomistyczną (od Pwt po 2 Krl). W tym nurcie miarą władcy staje się wierność Torze. Testament Dawida brzmi jak mowa pożegnalna. Formuła „idę drogą całej ziemi” przypomina, że także król wchodzi w los każdego człowieka. Dawid mówi do Salomona językiem przymierza: strzeż nakazów Pana, chodź Jego drogami, zachowuj ustawy i przykazania zapisane w Prawie Mojżesza. Słownictwo poleceń tworzy szeroki katalog: ustawy, przykazania, prawa, nakazy. Taki zestaw obejmuje całe życie, nie tylko kult i nie tylko politykę. Czasownik „strzec” sugeruje czujność i troskę. Pwt 17 stawia królowi podobne zadanie: władza dojrzewa pod Słowem, nie ponad nim. Wezwanie „bądź mocny i bądź mężem” opisuje odwagę moralną. Kończy się czas ojca. Zaczyna się czas decyzji syna. W tle stoi obietnica dana Dawidowi o trwałości jego „domu” (hebr. bajit), rozumianego jako dynastia. To samo słowo w Biblii oznacza także świątynię. Ta podwójna perspektywa prowadzi ku budowie przybytku w Jerozolimie i ku pytaniu o wierność rodu Dawida. Notatka o czterdziestu latach panowania Dawida ma charakter królewskiego epitafium, typowego dla Ksiąg Królewskich. Tradycja podaje podział tego czasu na Hebron i Jerozolimę. Zdanie o umocnieniu królestwa Salomona otwiera perspektywę mądrości i pokoju, a także prób serca. Augustyn widzi w obietnicach dane Dawidowi wskazanie na Chrystusa. Zauważa obraz przyszłości w Salomonie; pokój wpisany w imię i budowę świątyni. Pełnia spełnia się w Chrystusie, który buduje dom Boga z ludzi i trwa „na wieki”.
CZYTAJ DALEJ

To, co najcenniejsze należy do Pana

2026-02-05 20:54

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Ben Sira (Jezus, syn Eleazara, syn Syracha) pisze w Jerozolimie w początkach II w. przed Chr., w świecie, w którym kultura grecka mocno naciska na tożsamość Izraela. W części zwanej „pochwałą ojców” (Syr 44-50) ukazuje dzieje jako szkołę wierności. Dawid staje tu w centrum nie jako strateg, lecz jako człowiek kultu. Porównanie do tłuszczu ofiary podkreśla, że to, co najcenniejsze, należy do Pana. W Prawie tłuszcz (cheleb) bywa częścią zastrzeżoną dla Boga. Dawid zostaje oddzielony dla świętości. Autor przypomina zwycięstwa, ale zatrzymuje się na pieśni. Dawid śpiewał „z całego serca” i umiłował Stwórcę. To język czegoś więcej niż tylko talentu. Wspomnienie śpiewaków przy ołtarzu i uporządkowania świąt dotyka realnej historii liturgii Dawidowej, znanej także z Ksiąg Kronik. Wiara wchodzi w ciało wspólnoty przez modlitwę, muzykę i czas święta. Najbardziej uderza zdanie o odpuszczeniu grzechów. Syrach nie pomija upadku króla, lecz widzi w nim miejsce działania miłosierdzia. Tron otrzymuje oparcie w obietnicy Boga, a nie w bezgrzeszności władcy. Obraz rogu (qeren) oznacza moc i wyniesienie. Św. Atanazy w „Liście do Marcellina” mówi o Psalmach jako o zwierciadle serca i uczy, że człowiek bierze ich słowa na usta jak własne. Ta intuicja wyrasta z Dawida, którego Syrach pokazuje jako mistrza modlitwy. Św. Augustyn, komentując przysięgę Boga „dla Dawida”, rozpoznaje w „nasieniu Dawida” Chrystusa oraz tych, którzy do Niego należą. Przymierze króla otwiera się na lud odkupiony. Słowa o „przymierzu królów” i „tronie chwały” nawiązują do obietnicy z 2 Sm 7, w której Bóg podtrzymuje dom Dawida.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję