Reklama

Z Jasnej Góry

Niedziela Ogólnopolska 26/2020, str. 9

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

O Prymasie Tysiąclecia mówią nawet mury Jasnej Góry

Na murach klasztoru od strony Bramy Papieskiej otwarta została plenerowa wystawa Per Mariam Soli Deo – o życiu i dziedzictwie Prymasa Tysiąclecia kard. Stefana Wyszyńskiego. Ekspozycja wpisuje się w jasnogórskie przygotowania do beatyfikacji prymasa, który „wszystko postawił na Maryję”. Podczas uroczystości otwarcia wystawy generał Zakonu Paulinów o. Arnold Chrapkowski powiedział: – Trzeba prosić, aby ten czas oczekiwania na beatyfikację był dla nas czasem czujności, byśmy patrzyli na naszą ojczyznę, patrzyli na nas, tworzących żywy Kościół. Ojciec Samuel Pacholski, przeor Jasnej Góry, zwrócił uwagę, że prymas Wyszyński pokazał Jasną Górę Polsce i światu, uczynił ją centrum duszpasterstwa i ewangelizacji w najtrudniejszym etapie polskiej historii. Na wystawę składa się 31 plansz ze zdjęciami przyszłego błogosławionego, opatrzonych komentarzami, którymi są słowa św. Jana Pawła II i samego prymasa. Fotografie pochodzą przede wszystkim z archiwum Instytutu Prymasowskiego. Wystawę przygotował Instytut Prymasa Wyszyńskiego we współpracy z Jasnogórskim Instytutem Maryjnym i Regionalnym Ośrodkiem Kultury w Częstochowie w ramach Roku Prymasa Wyszyńskiego ustanowionego przez Sejmik Województwa Śląskiego. Będzie można ją zwiedzać do końca października br.

Pani Jasnogórskiej zawierzamy wszystkich pocztowców

21. Pielgrzymka Poczty Polskiej – Tegoroczna pielgrzymka ma zupełnie inny charakter – powiedział Andrzej Bodziony, wiceprezes zarządu Poczty Polskiej. – Mamy czas pandemii i w pielgrzymce nie mogą uczestniczyć tysiące pracowników Poczty Polskiej, ale nie mogliśmy zapomnieć o tej corocznej tradycji. Będziemy zawierzać opiece Pani Jasnogórskiej wszystkich pocztowców, ich rodziny i nasze codzienne obowiązki, które wykonujemy.

Mszę św. odprawił o. Samuel Pacholski, przeor Jasnej Góry. – Przybywacie po raz 21., a macie za sobą 462 lata istnienia, tradycji i służby wobec narodu i państwa – podkreślił. – Przekraczacie bramy jasnogórskiego sanktuarium, niosąc ze sobą tradycje, ideały i miłość do ojczyzny oraz Kościoła. To jest testament waszych przodków, waszych założycieli, który wypełniacie każdego dnia – nie tylko w miejscu pracy, ale też w swoich rodzinach i w waszych małych społecznościach. Słowa podziękowania skierował ks. Jarosław Sroka, krajowy duszpasterz pocztowców: – Pragnę wam podziękować za to, co czynicie każdego dnia dla drugiego człowieka. Bo przecież Poczta Polska to nie tylko jakieś zadania, obowiązki, ale przede wszystkim misja. Wy tę misję już od tylu wieków wypełniacie. Dziękujemy wam za wszelkie dobro, które czynicie każdego dnia – wszyscy pocztowcy, cała rodzina Poczty Polskiej.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2020-06-24 09:56

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Arka Przymierza jest w Biblii znakiem obecności Pana pośród ludu

2026-01-14 21:13

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Arka Przymierza

Arka Przymierza
Arka Przymierza jest w Biblii znakiem obecności Pana pośród ludu. Hebrajskie (’ārôn) oznacza skrzynię, a jej wnętrze niesie tablice przymierza. Nad Arką znajduje się przebłagalnia (kappōret) i cheruby, więc Arka bywa kojarzona z tronem Boga. Dawid przenosi Arkę do Miasta Dawidowego, czyli do Jerozolimy zdobytej niedawno i uczynionej stolicą. Wniesienie Arki scala plemiona wokół Boga, a nie wokół samej polityki. W pamięci opowiadania stoi wcześniejsza próba zakończona śmiercią Uzzego. Świętość Boga okazuje się nie do oswojenia. Procesja idzie z ofiarą. Składanie wołu i tuczonego cielca podkreśla, że wędrówka ma charakter starotestamentalnej liturgii. Dawid tańczy z całej siły przed Panem, przepasany lnianym efodem (’ēfōd). To strój związany z posługą przy ołtarzu. Król przyjmuje postawę sługi. Tekst wspomina okrzyki i dźwięk rogu (šōfār), a ten dźwięk przypomina Synaj i ogłaszanie panowania Pana. Arka zostaje umieszczona w namiocie. Świątynia Salomona jeszcze nie istnieje, a jednak obecność Pana ma swoje miejsce w sercu miasta. Dawid składa całopalenia i ofiary biesiadne, a potem błogosławi lud w imię Pana Zastępów. Błogosławieństwo przechodzi w chleb. Każdy otrzymuje porcję pożywienia, mężczyzna i kobieta, po bochenku chleba, kawałku mięsa i placku z rodzynkami. Kult nie zostaje zamknięty w murach przybytku. Dotyka stołu i codziennej sytości. W centrum pozostaje przymierze. Arka niesie pamięć Słowa, a procesja uczy, że obecność Boga idzie pośród ludzi i porządkuje ich świętowanie.
CZYTAJ DALEJ

Drastycznie rośnie liczba dzieci uśmierconych w polskich szpitalach

2026-01-13 18:02

[ TEMATY ]

aborcja

Adobe Stock

Z rządowego sprawozdania z wykonania ustawy z 7 stycznia 1993 r. o planowaniu rodziny, ochronie płodu ludzkiego i warunkach dopuszczalności przerywania ciąży za rok 2024 wynika, że w tym okresie w polskich szpitalach uśmiercono w drodze aborcji aż 885 dzieci.

Jest to 2 razy więcej niż w roku 2023 i ponad pięciokrotnie więcej niż w roku 2022.
CZYTAJ DALEJ

Nauczycielu, nic Cię to nie obchodzi, że giniemy?

2026-01-15 09:29

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Prorok Natan wchodzi do Dawida z opowieścią. Mówi o bogaczu, który zabiera ubogiemu jedyną owieczkę. Obraz dotyka najczulszego miejsca: owca rośnie w domu jak córka. Przypowieść (māšāl) ma formę sprawy sądowej. Dawid słyszy ją jak skargę i od razu staje w roli sędziego. Zapala się jego gniew. Pada przysięga: «Na życie Pana». Pada też wyrok: odda poczwórnie. Ten szczegół brzmi jak echo Prawa o zadośćuczynieniu za skradzioną owcę. Król rozpoznaje zło cudze, a własne nosi pod płaszczem władzy. Natan wypowiada zdanie jak ostrze: «Ty jesteś tym człowiekiem». Natan nie prowadzi sporu o szczegóły. On otwiera sumienie. Król zostaje doprowadzony do punktu, w którym sam wypowiedział prawdę. W dalszych wersetach brzmi teologiczne jądro: wzgarda wobec Pana. Grzech zaczyna się od odwrócenia się od daru. Przemoc rodzi przemoc. Miecz wchodzi do domu. Wina Dawida dotknęła Uriasza, a potem dotyka też dziecka. Tekst mówi o tajemnicy odpowiedzialności króla, który niesie w sobie los ludu. Dawid wypowiada: «Zgrzeszyłem przeciw Panu». Jedno zdanie wystarcza. Nie ma tu targowania się ani alibi. Natan ogłasza przebaczenie: «Pan odpuszcza ci grzech. Nie umrzesz». Miłosierdzie nie unieważnia skutków, a otwiera przyszłość. Dawid błaga o życie dziecka postem i leżeniem na ziemi. Starsi z domu nalegają, aby wstał. Dawid pozostaje na ziemi i odmawia posiłku. Pokuta przybiera kształt milczenia przed Bogiem. Skrucha prowadzi do modlitwy, w której człowiek nie ukrywa się ani przed Bogiem, ani przed sobą. W tle stoi modlitwa Izraela, która później zabrzmi w psalmie: «Zmiłuj się nade mną, Boże».
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję