Reklama

Prasa zagraniczna

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Hiszpanie chętnie wspierają Kościół

W Hiszpanii dobiega końca kampania podatkowa. Każdy z podatników może odpisać część kwoty podatkowej (0,7%) na potrzeby Kościoła. W 2019 r. uczyniło to ponad 32% osób, dzięki czemu Kościół otrzymał blisko 285 mln euro. Jest to najwyższa kwota od 2006 r., kiedy to wszedł w życie aktualny model finansowania Kościoła. – To o 16,6 mln euro więcej niż rok wcześniej, czyli wzrost o 6,19% – powiedział Fernando Giménez Barriocanal, wicesekretarz ds. ekonomicznych Konferencji Episkopatu Hiszpanii.

FIRST THINGS

Poruszająca historia

Na portalu First Things opublikowano niewielkie fragmenty książki autorstwa kard. George’a Pella, w której opisuje on swój 13-miesięczny pobyt w więzieniu. Hierarcha przyznaje, że przy nadziei trzymała go wiara w Jezusa Chrystusa. Podkreśla, że spora część osadzonych, podobnie jak i Australijczyków, była przekonana o jego niewinności. Pisze, że stracił nadzieję tylko raz – po wyroku sądu apelacyjnego, który niejednogłośnie orzekł o jego winie. Dopiero 7 kwietnia 2020 r. kard. George Pell został uniewinniony z zarzucanych mu czynów.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Orthodox Times

Rosjanie grożą Turcji

Chrześcijański świat jest zbulwersowany decyzją prezydenta Turcji Recepa Tayyipa Erdogana o zamianie Hagii Sophii w meczet. Boleje nad tym papież. Skrytykowali tę decyzję również hierarchowie Kościołów wschodnich.

Reklama

Na Erdogana próbowali naciskać Rosjanie. Wiele środowisk religijnych i politycznych Federacji Rosyjskiej mocno skrytykowało ten pomysł. Najdobitniej wyraził to patriarcha Moskwy Cyryl I, który stwierdził, że Hagia Sophia ma dla prawosławnych wyjątkowe znaczenie, a jej zamiana w meczet oznacza poważny cios dla całego świata prawosławnego i szerzej – dla całego chrześcijaństwa. Patriarcha wspomniał o dynamicznie rozwijających się relacjach rosyjsko-tureckich i zasugerował, że ewentualna decyzja będzie miała na nie negatywny wpływ – w ostatnim czasie obydwa kraje, nawet mimo iż Turcja jest członkiem NATO, blisko współpracują na polu wojskowym. Erdogan pozostał głuchy na prośby i groźby – nawet samego Władimira Putina, który zakomunikował mu, że ten krok będzie miał poważne reperkusje społeczne w Rosji.

Vatican News

Afryka nad przepaścią

Afryka jest prawdopodobnie tym kontynentem, w którym globalna epidemia COVID-19 przebiega najłagodniej. Świadczy o tym przede wszystkim tylko 500 tys. infekcji, choć oczywiście ta mała liczba wynika również z mniejszej częstotliwości testowania potencjalnych chorych. Nie oznacza to jednak, że Afryka wyjdzie z tej epidemii bez szwanku. Prognozy Afrykańskiego Banku Rozwoju mówiły, że w 2020 r. nastąpi 4-procentowy wzrost PKB.

Teraz najnowsze mówią o skurczeniu się afrykańskiej gospodarki o ponad 3%, i to z zastrzeżeniem, że nie będzie drugiej fali epidemii. Na afrykańską gospodarkę fatalnie wpłynęły przede wszystkim niskie ceny surowców, które są głównym produktem eksportowym. Na to nałożyły się katastrofy wynikające ze zmian klimatycznych na świecie. Wszystko to sprawia, że aż 50 mln ludzi znajdzie się w sytuacji ekstremalnej biedy. Jak może im pomóc świat zachodni? Rada jest jedna – chodzi o to, żeby zawiesić, co najmniej na 2 lata, spłatę zadłużenia. Bez tego Afryka wpadnie w spiralę biedy, z której jeszcze trudniej będzie jej się wydostać.

Aleteia

Na drodze do jedności

Czy do jedności między Kościołem katolickim a Kościołem prawosławnym został już tylko jeden krok? Tak można wnioskować z rozmowy z ekspertem z Papieskiej Rady ds. Popierania Jedności Chrześcijan – czeskim kapłanem ks. Jaromírem Zádrapą. Jego zdaniem, 60-letni dialog międzywyznaniowy przebiega szybko i sprawnie, a większość różnic została już usunięta. Duchowny zastrzegł, że to jego opinia, ale dodał, że z ważniejszych spraw pozostała do uzgodnienia jedynie kwestia prymatu Piotrowego. Chodzi o to, jaką formę przybierze ta instytucja, gdy Kościoły już się połączą.

Jest jednak jeszcze jeden problem: dialog był prowadzony nie z całym prawosławiem, tylko z reprezentantami jego części. Po stronie prawosławnej nie uczestniczyli w nim przedstawiciele patriarchatu moskiewskiego ani Cerkwi bułgarskiej. To może być spora przeszkoda.

2020-07-21 12:05

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Dlaczego godzina dziewiąta jest godziną piętnastą?

Niedziela lubelska 16/2011

Triduum Paschalne przywołuje na myśl historię naszego zbawienia, a tym samym zmusza do wejścia w istotę chrześcijaństwa. Przeżywanie tych najważniejszych wydarzeń zaczyna się w Wielki Czwartek przywołaniem Ostatniej Wieczerzy, a kończy w Wielkanocny Poranek, kiedy zgłębiamy radosną prawdę o zmartwychwstaniu Chrystusa i umacniamy nadzieję naszego zmartwychwstania. Wszystko osadzone jest w przestrzeni i czasie. A sam moment śmierci Pana Jezusa w Wielki Piątek podany jest z detaliczną dokładnością. Z opisu ewangelicznego wiemy, że śmierć naszego Zbawiciela nastąpiła ok. godz. dziewiątej (Mt 27, 46; Mk 15, 34; Łk 23, 44). Jednak zastanawiający jest fakt, że ten ważny moment w zbawieniu świata identyfikujemy jako godzinę piętnastą. Uważamy, że to jest godzina Miłosierdzia Bożego i w tym czasie odmawiana jest Koronka do Miłosierdzia Bożego. Dlaczego zatem godzina dziewiąta w Jerozolimie jest godziną piętnastą w Polsce? Podbudowani elementarną wiedzą o czasie i doświadczeniami z podróży wiemy, że czas zmienia się wraz z długością geograficzną. Na świecie są ustalone strefy, trzymające się reguły, że co 15 długości geograficznej czas zmienia się o 1 godzinę. Od tej reguły są odstępstwa, burzące idealny układ strefowy. Niemniej, faktem jest, że Polska i Jerozolima leżą w różnych strefach czasowych. Jednak jest to tylko jedna godzina różnicy. Jeśli np. w Jerozolimie jest godzina dziewiąta, to wtedy w Polsce jest godzina ósma. Zatem różnica czasu wynikająca z położenia w różnych strefach czasowych nie rozwiązuje problemu zawartego w tytułowym pytaniu, a raczej go pogłębia. Jednak rozwiązanie problemu nie jest trudne. Potrzeba tylko uświadomienia niektórych faktów związanych z pomiarem czasu. Przede wszystkim trzeba mieć na uwadze, że pomiar czasu wiąże się zarówno z ruchem obrotowym, jak i ruchem obiegowym Ziemi. I od tego nie jesteśmy uwolnieni teraz, gdy w nauce i technice funkcjonuje już pojęcie czasu atomowego, co umożliwia jego precyzyjny pomiar. Żadnej precyzji nie mogło być dwa tysiące lat temu. Wtedy nawet nie zdawano sobie sprawy z ruchów Ziemi, bo jak wiadomo heliocentryczny system budowy świata udokumentowany przez Mikołaja Kopernika powstał ok. 1500 lat później. Jednak brak teoretycznego uzasadnienia nie zmniejsza skutków odczuwania tych ruchów przez człowieka. Nasze życie zawsze było związane ze wschodem i zachodem słońca oraz z porami roku. A to są najbardziej odczuwane skutki ruchów Ziemi, miejsca naszej planety we wszechświecie, kształtu orbity Ziemi w ruchu obiegowym i ustawienia osi ziemskiej do orbity obiegu. To wszystko składa się na prawidłowości, które możemy zaobserwować. Z tych prawidłowości dla naszych wyjaśnień ważne jest to, że czas obrotu Ziemi trwa dobę, która dzieli się na dzień i noc. Ale dzień i noc na ogół nie są sobie równe. Nie wchodząc w astronomiczne zawiłości precyzji pomiaru czasu możemy przyjąć, że jedynie na równiku zawsze dzień równy jest nocy. Im dalej na północ lub południe od równika, dystans między długością dnia a długością nocy się zwiększa - w zimie na korzyść dłuższej nocy, a w lecie dłuższego dnia. W okolicy równika zatem można względnie dokładnie posługiwać się czasem słonecznym, dzieląc czas od wschodu do zachodu słońca na 12 jednostek zwanych godzinami. Wprawdzie okolice Jerozolimy nie leżą w strefie równikowej, ale różnica między długością między dniem a nocą nie jest tak duża jak u nas. W czasach życia Chrystusa liczono dni jako czas od wschodu do zachodu słońca. Część czasu od wschodu do zachodu słońca stanowiła jedną godzinę. Potwierdzenie tego znajdujemy w Ewangelii św. Jana „Czyż dzień nie liczy dwunastu godzin?” (J. 11, 9). I to jest rozwiązaniem tytułowego problemu. Godzina wschodu to była godzina zerowa. Tymczasem teraz godzina zerowa to północ, początek doby. Stąd współcześnie zachodzi potrzeba uwspółcześnienia godziny śmierci Chrystusa o sześć godzin w stosunku do opisu biblijnego. I wszystko się zgadza: godzina dziewiąta według ówczesnego pomiaru czasu w Jerozolimie to godzina piętnasta dziś. Rozważanie o czasie pomoże też w zrozumieniu przypowieści o robotnikach w winnicy (Mt 20, 1-17), a zwłaszcza wyjaśni dlaczego, ci, którzy przyszli o jedenastej, pracowali tylko jedną godzinę. O godzinie dwunastej zachodziło słońce i zapadała noc, a w nocy upływ czasu był inaczej mierzony. Tu wykorzystywano pianie koguta, czego też nie pomija dobrze wszystkim znany biblijny opis.
CZYTAJ DALEJ

Abp Galbas: w miłości nie ma handlu; nie chodzi w niej o utarg, ale o wielkoduszność

2025-04-17 21:37

[ TEMATY ]

Warszawa

Wielki Czwartek

Msza Wieczerzy Pańskiej

Abp Adrian Galbas

BP Episkopatu

Abp Adrian Galbas

Abp Adrian Galbas

Sprawiedliwość nie może być ostatnim zawołaniem chrześcijan. Od niej ważniejsza jest miłość do ostatniego tchnienia – powiedział abp Adrian Galbas podczas liturgii Wieczerzy Pańskiej w archikatedrze warszawskiej. Podkreślił, że w miłości nie ma handlu, ale chodzi o wielkoduszność.

W Wielki Czwartek metropolita warszawski abp Adrian Galbas przewodniczył wieczorem mszy Wieczerzy Pańskiej w archikatedrze św. Jana Chrzciciela.
CZYTAJ DALEJ

Abp Depo: Wielki Piątek to nie teatr

– W każdej Eucharystii Jezus oddaje swoje życie za nas. To nie jest teatr, to jest zaproszenie – powiedział abp Wacław Depo. W Wielki Piątek metropolita częstochowski przewodniczył Liturgii Męki Pańskiej w bazylice Świętych Apostołów Piotra i Pawła w Zawierciu.

W homilii hierarcha przypomniał, że „Chrystus zbawił nas nie za cenę czegoś przemijającego – złota czy srebra, ale za cenę swojej Krwi, męki i śmierci, abyśmy mieli życie wbrew prawu śmierci”.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję