Turnusy formacyjno-szkoleniowe - Diecezjalny Ośrodek KSM w Desznicy:
Turnus I 14-21 lipca - obóz formacyjno-szkoleniowy dla kierownictw parafialnych i zastępowych KSM
Turnus II 21-28 lipca - turnus dla młodzieży gimnazjalnej
Turnus III 28 lipca - 4 sierpnia - obóz formacyjno-szkoleniowy KSM 1o
Turnus IV 4-11 sierpnia - turnus dla młodzieży gimnazjalnej
Turnus V 11-18 sierpnia - obóz formacyjno-szkoleniowy KSM 0o
Turnus VI 18-25 sierpnia - obóz formacyjno-szkoleniowy KSM 0o
Turnusy formacyjno-szkoleniowe wspólnie z młodzieżą ze Słowacji
Wisłok Wielki:
Turnus VII 23-30 czerwca - obóz formacyjno-szkoleniowy KSM 0o (połączony z nauką języka włoskiego)
Turnus VIII 30 czerwca - 7 lipca - obóz formacyjno-szkoleniowy KSM 0o
Turnus IX 7-14 lipca - obóz formacyjno-szkoleniowy KSM 0o
Turnus X 28 lipca - 4 sierpnia - turnus dla młodzieży gimnazjalnej
Turnus XI 4-11 sierpnia - obóz formacyjno-szkoleniowy KSM 0o
Turnus XII 11-18 sierpnia - obóz formacyjno-szkoleniowy KSM 1o (wspólnie z młodzieżą z Białorusi)
Turnus XIII 30 czerwca - 6 lipca - spływ kajakowy na rzece San (koszt 170 zł)
Turnus XIV 16-23 sierpnia - rekolekcje w drodze (obóz wędrowny) - Roztocze
Zgłoszenia przyjmowane są do wyczerpania miejsc w biurze Zarządu KSM Diecezji Rzeszowskiej, Plac farny 5, 35-010 Rzeszów, w każdy wtorek w godz. 16.00-18.00 oraz w piątek w godz.
15.30-17.00 lub pod numerem tel. (0-17) 85-20-603.
Zapisy przyjmuje także asystent diecezjalny KSM ks. Paweł Tomoń, tel.(0-17) 85-12-051 lub (0-604) 051-775.
Tygodniowy koszt wakacyjnego pobytu wynosi 120 zł. Przy zapisie młodzież otrzymuje kartę uczestnictwa i wpłaca zaliczkę w wysokości 60 zł. (W wypadku rezygnacji z wyjazdu nie zwracamy
zaliczki!).
W USA odnotowano wzrost pobożności eucharystycznej
Dwa wielkie wydarzenia związane z Eucharystią znacznie pogłębiły wiarę oraz nabożeństwo do Najświętszego Sakramentu wśród katolików w USA – wynika z badań przeprowadzonych po zakończeniu Narodowej Pielgrzymki Eucharystycznej oraz Kongresu Eucharystycznego. Wzrosła też chęć dzielenia się wiarą z innymi.
Konferencja Biskupów Stanów Zjednoczonych zleciła przeprowadzenie badań dotyczących rozumienia i nabożeństwa do Eucharystii wśród wiernych oraz osób duchownych po zorganizowaniu w 2025 roku Narodowej Pielgrzymki Eucharystycznej – pielgrzymowaniu w różnych miejscach kraju do sanktuariów i miejsc związanych z kultem eucharystycznym - a także po Kongresie Eucharystycznym, który odbył się także w USA.
Opowiadanie stoi w samym środku dramatu posłuszeństwa. Samuel przychodzi do Saula z twardym słowem Pana. W tle pozostaje wojna z Amalekitami i nakaz objęcia ich „klątwą” (ḥerem), czyli oddaniem wszystkiego Bogu bez prawa do łupu. Saul zachował to, co wyglądało na rozsądny zysk i pobożny zamiar. W perykopie słychać inne kryterium. Samuel zaczyna od znaku słyszalnego: odgłosu owiec i bydła. Zewnętrzny hałas ujawnia wybór serca. Potem pada zdanie-klucz całego wydarzenia: Pan ma upodobanie w posłuszeństwie. Hebrajskie (šāma‘) znaczy „słuchać” i niesie sens „być posłusznym”. Saul słyszy rozkaz, a układa własne usprawiedliwienia. Chce złożyć ofiarę z najlepszego łupu. Samuel widzi w tym odwrócenie porządku. Ofiara wyrasta z przymierza, a przymierze żyje ze słuchania. Prorok nazywa bunt grzechem wróżbiarstwa, a upór winą bałwochwalstwa. To porównania z obszaru praktyk, które obiecują kontrolę i bezpieczeństwo. Serce upierające się przy swoim planie przenosi tę samą postawę na relację z Bogiem. Na końcu brzmi wyrok: odrzucenie słowa Pana prowadzi do odrzucenia króla. W Izraelu władza królewska pozostaje służbą poddającą się Słowu. Tekst dotyka też religijnej pokusy. Człowiek potrafi mnożyć gesty pobożności, a równocześnie omijać posłuszeństwo. Słowo Boga przenika takie zasłony i wzywa do prostoty serca. W starożytnym kulcie tłuszcz ofiary uchodził za część najcenniejszą. Samuel przypomina, że nawet to, co najlepsze, nie zastąpi słuchania. Posłuszeństwo otwiera drogę błogosławieństwu i chroni przed duchowym rozproszeniem. Samuel nie prowadzi sporu o strategię wojny. On odsłania relację króla z Bogiem, która stoi u źródeł decyzji.
Z informacji, które zostały udzielone naszej redakcji w związku z artykułem, który ukazał się w "Gazecie Wyborczej" odnośnie do ks. Teodora Sawielewicza, twórcy „Teobańkologii”, przypominamy, że Kuria Metropolitalna Wrocławska wydała oświadczenie, w którym poinformowano o powołaniu specjalnej komisji.
Jak przekazała Archidiecezja Wrocławska w komunikacie z 16 grudnia 2025 roku, decyzja o utworzeniu Komisji ds. zbadania funkcjonowania fundacji Teobańkologia została podjęta przez metropolitę wrocławskiego abp. Józefa Kupnego w związku z rozwojem działalności fundacji oraz szeroką skalą jej inicjatyw duszpasterskich i medialnych. Celem komisji jest zbadanie działalności fundacji, zapewnienie jej przejrzystości oraz pogłębienie współpracy pomiędzy fundacją a Kościołem.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
