W tym roku jej bohaterem był Ignacy Łukasiewicz (1822-82), farmaceuta, wynalazca lampy naftowej, twórca polskiego przemysłu naftowego, mocno związany z regionem krośnieńskim, w szczególności z miejscowością Bóbrka. To postać ambitna, o wielu zainteresowaniach. Dlatego dla uczestników olimpiady wielkim wyzwaniem było poznanie człowieka wybitnego, który może być przykładem wytrwałości w dążeniu do celu i ciągłego rozwoju.
Etap finałowy Regionalnej Olimpiady Wiedzy o Wielkich Polakach składał się z dwóch części: testu pisemnego, w którym wyłoniono dziesięcioro laureatów, zaproszonych do odpowiedzi ustnych. Najlepszym okazał się Jakub Siedlecki, uczeń Szkoły Podstawowej nr 4 w Krośnie. Jak podkreślił zwycięzca, olimpiada nie była trudna, ale wymagała przygotowania się. – Łukasiewicz zaimponował mi tym, że był człowiekiem, który potrafił dojść do wszystkiego z niczego, a mimo to pozostał cichym i skromnym człowiekiem – powiedział Jakub Siedlecki.
Uczestnicy finału olimpiady wykazali się niezwykle obszerną wiedzą i umiejętnością wykorzystania jej w praktyce, odpowiadając na niekiedy bardzo trudne pytania. Na fakt ten uwagę zwracali organizatorzy. – Jestem pod ogromnym wrażeniem poziomu merytorycznego finalistów – powiedziała Joanna Kubit, dyrektor Zespołu Szkół Naftowo-Gazowniczych im. Ignacego Łukasiewicza w Krośnie. – Wiedza o Ignacym Łukasiewiczu jest nareszcie duża, bo od lat chcieliśmy, aby zajął on poczesne miejsce w panteonie wielkich Polaków, wynalazców i niezwykłych ludzi – zaznaczyła pani dyrektor.
Oprócz części konkursowej finał olimpiady stał się też okazją do formacji. Uczestnicy spotkali się z metropolitą przemyskim abp. Adamem Szalem na wspólnej Eucharystii w parafii Ducha Świętego w Krośnie.
W Krośnie odbyła się kolejna edycja Podkarpackiego Forum Charyzmatycznego pod hasłem: „Co chcesz, abym Ci uczynił”. Rozważania poprowadził o. Hayden.
W hali Miejskiego Ośrodka Sportu i Rekreacji w Krośnie w dniach 18-19 listopada zgromadziło się ok. 2 tys. wiernych z całej Polski. Wśród nich rodziny i członkowie wspólnot Odnowy w Duchu Świętym i grup charyzmatycznych. Prowadzący o. Hayden Williams, kapucyn, pochodzący z Malty, jest cenionym rekolekcjonistą. Do swojej posługi przygotowuje się w pustelni we Włoszech.
W 2024 r. liczba dorosłych wstępujących do Kościoła katolickiego w Holandii wzrosła o prawie 40 proc. Według danych opublikowanych przez Katolicki Instytut Statystyki Kościelnej, znany pod holenderskim skrótem Kaski, liczba dorosłych wstępujących do Kościoła wzrosła z 455 w 2023 r. do 630 w 2024 r., czyli w ostatnim roku, dla którego dostępne są dane statystyczne.
Obejmują one zarówno osoby dorosłe, które przyjęły chrzest, jak i osoby dorosłe ochrzczone w innych wspólnotach chrześcijańskich, które zostały przyjęte do Kościoła katolickiego. Wskazuje to, że Holandia jest jednym z coraz większej liczby krajów europejskich, w których obserwuje się znaczny wzrost liczby nowych dorosłych katolików. Tendencja ta jest najbardziej widoczna we Francji, ale zaobserwowano ją również w Belgii i Wielkiej Brytanii.
Ben Sira (Jezus, syn Eleazara, syn Syracha) pisze w Jerozolimie w początkach II w. przed Chr., w świecie, w którym kultura grecka mocno naciska na tożsamość Izraela. W części zwanej „pochwałą ojców” (Syr 44-50) ukazuje dzieje jako szkołę wierności. Dawid staje tu w centrum nie jako strateg, lecz jako człowiek kultu. Porównanie do tłuszczu ofiary podkreśla, że to, co najcenniejsze, należy do Pana. W Prawie tłuszcz (cheleb) bywa częścią zastrzeżoną dla Boga. Dawid zostaje oddzielony dla świętości. Autor przypomina zwycięstwa, ale zatrzymuje się na pieśni. Dawid śpiewał „z całego serca” i umiłował Stwórcę. To język czegoś więcej niż tylko talentu. Wspomnienie śpiewaków przy ołtarzu i uporządkowania świąt dotyka realnej historii liturgii Dawidowej, znanej także z Ksiąg Kronik. Wiara wchodzi w ciało wspólnoty przez modlitwę, muzykę i czas święta. Najbardziej uderza zdanie o odpuszczeniu grzechów. Syrach nie pomija upadku króla, lecz widzi w nim miejsce działania miłosierdzia. Tron otrzymuje oparcie w obietnicy Boga, a nie w bezgrzeszności władcy. Obraz rogu (qeren) oznacza moc i wyniesienie. Św. Atanazy w „Liście do Marcellina” mówi o Psalmach jako o zwierciadle serca i uczy, że człowiek bierze ich słowa na usta jak własne. Ta intuicja wyrasta z Dawida, którego Syrach pokazuje jako mistrza modlitwy. Św. Augustyn, komentując przysięgę Boga „dla Dawida”, rozpoznaje w „nasieniu Dawida” Chrystusa oraz tych, którzy do Niego należą. Przymierze króla otwiera się na lud odkupiony. Słowa o „przymierzu królów” i „tronie chwały” nawiązują do obietnicy z 2 Sm 7, w której Bóg podtrzymuje dom Dawida.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.