11 czerwca br. w kościele wiary ewangelicznej przy ul. Rusałki 17 w Lublinie odbyło się nabożeństwo ekumeniczne, któremu przewodniczył gospodarz - pastor Zbigniew Rutkowski.
Powitał wszystkich zebranych, wyrażając radość z powodu obecności na uroczystości przedstawicieli różnych wyznań, a wśród nich członków Archidiecezjalnej Rady Ekumenicznej i Ruchu
Focolare.
Słowo skierowane przez pastora Rutkowskiego do zebranych zostało poświęcone tajemnicy wiary. Niedościgłym jej wzorem był Abraham. Od niego zaczyna się historia Bożego objawienia w historii
ludzkości. Zanim jednak to nastąpiło, Abraham musiał opuścić Mezopotamię - swą ziemię rodzinną i udać się do Kanaanu - ziemi obiecanej przez Najwyższego. Wędrówka, którą podjął, była w istocie
mozolnym zbliżaniem się do Boga, była bezgranicznym zaufaniem Temu, któremu zawierzył. Jego historia to zapis licznych prób, na które był wystawiany przez Boga, to swoisty sprawdzian bezgranicznej wiary.
Jej punktem kulminacyjnym staje się żądanie poświęcenia w ofierze całopalnej długo oczekiwanego, jedynego syna Izaaka. Rozkaz ten Abraham przyjmuje bez słowa, bez wahania, bez zadawania zbędnych
pytań. Odpowiada tylko na pytanie syna: "Oto ogień i drwa, a gdzie jest jagnię na całopalenie? - Bóg upatrzy sobie jagnię na całopalenie, synu mój" (Rdz 22, 7-8). Ofiara z Izaaka,
podkreślił Rutkowski, staje się wydarzeniem proroczym. Plany Boże skierowane są nie na śmierć, ale na życie. Wydarzenia Starego Testamentu przygotowują przyjście Chrystusa, dają nadzieję, iż w Nim
osiągniemy zbawienie: "Mamy pewność, iż wejdziemy do Miejsca Świętego przez krew Jezusa" (Hbr 10,19). Podobnie jak Izaak - syn Abrahama - Jezus niesie drzewo ofiarne na górę, gdzie jednak nie czeka Go
ofiara zastępcza, gdyż sam zostaje Barankiem. Od tego momentu przekazany został ludziom dar życia.
Wiara staje się więc aktem, poprzez który zostajemy włączeni w tajemnicę śmierci i zmartwychwstania Chrystusa. Powinniśmy ją wciąż umacniać, przypominają o tym słowa
św. Pawła: "Potrzebujecie bowiem wytrwałości, abyście spełniając wolę Bożą, dostąpili obietnicy" (Hbr 10, 36).
Izajaszowa apokalipsa (rozdziały 24-27) zawiera obraz, który stał się jednym z najtrwalszych symboli nadziei biblijnej, ucztę na górze. „Pan Zastępów przygotuje dla wszystkich ludów na tej górze ucztę z tłustego mięsa, ucztę z wybornych win”. Zwraca uwagę zasięg: „dla wszystkich ludów”. Na górze Syjon, w samym sercu partykularnej historii Izraela, zostaje zastawiony stół uniwersalny. Zbawienie ma smak i zapach. Biblia nie wstydzi się obrazów tak cielesnych, bo Bóg zbawia całego człowieka. Na tej samej górze Pan „zedrze całun, który okrywał wszystkie narody, i zasłonę rozpostartą nad wszystkimi ludami”. To całun żałoby, powszechne nakrycie śmiertelności. Pada też zdanie, które Paweł zacytuje w hymnie o zmartwychwstaniu (1 Kor 15,54): „raz na zawsze zniszczy śmierć”. Hebrajski mówi dosłownie. Połknie śmierć na zawsze. Połykaczka zostanie połknięta. „Wtedy Pan Bóg otrze łzy z każdego oblicza”. To zdanie powróci na ostatnich kartach Pisma (Ap 21,4) jako obietnica nowego Jeruzalem. Od Izajasza po Apokalipsę Bóg jest Tym, który ociera łzy. Eschatologia biblijna ma gest matczyny. „I odejmie hańbę od swego ludu po całej ziemi, bo Pan przyrzekł”. Ostatnia racja nadziei jest prawna, przyrzeczenie. Słowo dane zobowiązuje Dającego. „Powiedzą w owym dniu: Oto nasz Bóg, Ten, któremu zaufaliśmy”. Uczta okaże się spełnieniem zaufania. Perykopa ta jest tłem dzisiejszej Ewangelii o uczcie królewskiej i dalekim tłem każdej Eucharystii. Kościół, ilekroć zastawia stół Pana, ogłasza górę Izajasza i przedsmak dnia, w którym śmierć zostanie połknięta.
Wykrycie guzka w płucu nie oznacza automatycznie choroby nowotworowej - podkreśla w wypowiedzi dla włoskiej agencji ANSA prof. Federico Venuta, chirurg klatki piersiowej z rzymskiego uniwersytetu La Sapienza.
„Obecność guzka w płucach wymaga dokładnej oceny medycznej, ale nie należy jej automatycznie kojarzyć z chorobą nowotworową. Zmiana sama w sobie nie pozwala na postawienie takiej diagnozy” - wyjaśnia prof. Federico Venuta, kierownik Oddziału Chirurgii Klatki Piersiowej w rzymskiej Poliklinice Umberto I.
Zmiana na czele Kolegium Kardynalskiego. Leon XIV przyjął rezygnację z urzędu Dziekana Kolegium złożoną przez kard. Giovanniego Battistę Re, który piastował tę funkcję od 2020 r., i jednocześnie zatwierdził wybór na ten sam urząd kard. Luisa Antonio Tagle, Filipińczyka urodzonego w 1957 r., powołanego do Kurii Rzymskiej w 2019 r. przez papieża Franciszka.
Został on wybrany na urząd Dziekana Kolegium przez kardynałów biskupów, czyli kardynałów, którym papież nadał tytuł Kościoła podmiejskiego Rzymu, oraz patriarchów Wschodnich Kościołów Katolickich. Obecnym zastępcą Dziekana Kolegium Kardynalskiego jest 82-letni kard. Leonardo Sandri, który pełni swój urząd od stycznia 2020 r.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.