Film Wszystko o Adamie został zrealizowany w koprodukcji irlandzko-brytyjskiej. W Irlandii kręci się obecnie utwory w koprodukcji z wytwórniami amerykańskimi
i brytyjskimi. Zasila to tamtejsze kino finansowo i produkcyjnie, a także wzmacnia paradoksalnie tożsamość kulturową irlandzkiego kina. Irlandia jest krajem od wieków
katolickim i zawsze (w czasie walki o niepodległość i jako kraj suwerenny) podkreślała swoją odrębność etniczną i kulturową. Obecnie tamtejsi filmowcy kształtują
nową tożsamość kina irlandzkiego w ścisłych związkach z Ameryką i Wielką Brytanią. Wszystko o Adamie świadczy o tym, że można zrealizować film przepełniony
obyczajowością i atmosferą życia w Irlandii nie imitując wprost kina amerykańskiego i angielskiego.
Akcja tego romantyczno-komediowego filmu obyczajowego rozgrywa się współcześnie w Dublinie. Bohaterkami są trzy siostry Owens, które kochają się w przystojnym i tajemniczym
Adamie. Ów Adam zaręcza się z najmłodszą Kasią, ale prowadzi z pozostałymi siostrami dziwna grę. Romantyczna i komediowa na przemian intryga kończy się ślubem i rozmaitymi
refleksjami na temat zawiłych ścieżek miłości i lojalności. W końcu siostrom udało się tylko połowicznie rozwikłać tajemnice osobowości Adama, wierzymy jednak, że Kasia będzie z nim
szczęśliwa...
Film jest autentycznie zabawny, autorzy inspirowali się znanymi amerykańskimi i brytyjskimi komediami obyczajowymi, jak Cztery wesela i pogrzeb. Warto jednak zwrócić uwagę, że
reżyserowi udało się uniknąć zbędnych prowokacji obyczajowych, chociaż niektóre sceny mogą razić widzów o tradycyjnych poglądach na styl życia. W sumie jednak film wydaje się afirmacją
miłości z wnioskiem, że zawsze należy poszukiwać autentycznych związków międzyludzkich.
„Bądźcie dla siebie nawzajem dobrzy i miłosierni. Przebaczajcie sobie, tak jak i Bóg wam przebaczył w Chrystusie”. Norma przebaczenia ma tu miarę, która odbiera wszystkie wymówki: „tak jak Bóg wam”. Przebaczamy na miarę przebaczenia, które sami otrzymaliśmy (zob. glossę na 13 IX). Z tego zdania wyrasta wezwanie, które w całym Piśmie ma może najkrótszą formę i najdłuższy zasięg: „bądźcie więc naśladowcami Boga, jako dzieci umiłowane, i postępujcie drogą miłości, bo i Chrystus was umiłował i samego siebie wydał za nas w ofierze i dani na woń miłą Bogu”. Mimētai tou Theou, naśladowcy Boga. Grecka filozofia marzyła o upodobnieniu do bóstwa przez kontemplację. Ewangelia wskazuje drogę inną, przez miłość, która się wydaje. Język ofiarniczy (prosphora, thysia, woń miła) czyni z życia liturgię.
Rada m.st. Warszawy przyjęła miejscowy plan zagospodarowania przestrzennego, który – zdaniem dominikanów – stanowi bezpośrednie zagrożenie dla dalszego funkcjonowania i misji duszpasterskiej ich klasztoru na Służewie. Dokument blokuje nie tylko rozwój, ale nawet podstawowe remonty, zmuszając zakonników do funkcjonowania w warunkach zagrażających bezpieczeństwu.
W połowie października warszawscy radni przegłosowali plan zagospodarowania „Służew w rejonie Klasztoru oo. Dominikanów”. Przeor klasztoru, o. Lucjan Sobkowicz OP, wydał w tej sprawie oświadczenie, w którym stanowczo protestuje przeciwko przyjętym rozwiązaniom. Jak podkreśla, plan w praktyce przekształca teren klasztoru w skansen, uniemożliwiając prowadzenie i rozwijanie działalności duszpasterskiej oraz społecznej.
Przechowywanie urny z prochami bliskiej osoby w domu, rozsypywanie prochów w miejscach ważnych dla zmarłego, a nawet wykorzystywanie ich do tworzenia pamiątkowej biżuterii – takie rozwiązania mają znaleźć się w przygotowywanej przez rząd nowelizacji przepisów dotyczących pochówków. Jak ustaliło RMF FM, Ministerstwo Rozwoju i Technologii pracuje nad znacznym złagodzeniem obowiązujących regulacji.
Obecne zasady dotyczące chowania zmarłych wynikają z ustawy z 1959 roku. Przepisy określają dopuszczalne formy pochówku i nie pozwalają na swobodne dysponowanie prochami osoby zmarłej. Przygotowywane zmiany mogą jednak znacząco rozszerzyć możliwości wyboru miejsca i sposobu pochówku.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.