Reklama

Aspekty

Krok w przyszłość

– Przez funkcjonowanie dekanalnych rad duszpasterskich tworzymy strukturę odpowiedzialności za Kościół w osobach świeckich – mówi biskup Adrian Put.

Niedziela zielonogórsko-gorzowska 20/2026, str. V

[ TEMATY ]

diecezja zielonogórsko‑gorzowska

Angelika Zamrzycka

Szkolenia dekanalnych rad duszpasterskich to przede wszystkim inwestycja w przyszłość Kościoła

Szkolenia dekanalnych rad duszpasterskich to przede wszystkim inwestycja w przyszłość Kościoła

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Rok formacyjny 2025/2026 upływa w diecezji pod znakiem szkoleń dekanalnych rad duszpasterskich, które prowadzi bp Adrian Put we współpracy z pracownikami Wydziału Duszpasterskiego. To kolejny etap cyklu warsztatów dla duchownych i świeckich w naszym Kościele lokalnym. Zaczęło się przed trzema laty od szkoleń parafialnych rad duszpasterskich, następnie – parafialnych rad ekonomicznych, aż jesienią 2025 r. przyszedł czas na spotkania dedykowane dekanalnym radom duszpasterskim.

Reklama

Funkcjonowaniu tego gremium przyświecają dwa główne cele: – Pierwszym celem jest wspieranie biskupa diecezjalnego, a drugim – koordynacja duszpasterstwa w dekanacie – przypomina bp Adrian. Te zadania wynikają ze statutu, który wprowadził w życie bp Tadeusz Lityński 12 grudnia 2023 r. Pomysł nowego gremium to inicjatywa, która nie jest lokalnym pomysłem, lecz wynika bezpośrednio z dokumentów synodalnych Kościoła powszechnego. – W dokumencie z 2024 r. pojawia się wprost nazwa „dekanalne rady duszpasterskie” – zauważa bp Put. W ostatnich latach coraz wyraźniej widać, że Kościół stoi wobec poważnych zmian organizacyjnych i duszpasterskich. – Mamy coraz mniej dekanatów, w których są w ogóle wikariusze. Za jakiś czas będzie tak, że księża będą mieli po kilka parafii. W przyszłości może to oznaczać, że dotychczasowy model funkcjonowania dekanatów – oparty głównie na spotkaniach duchowieństwa – przestanie być wystarczający – zauważa biskup i podkreśla, że warto przygotować się do wyzwań przyszłości, póki mamy jeszcze trochę czasu. W tej sytuacji konieczne staje się włączenie w odpowiedzialność za duszpasterstwo osób świeckich. W przeciwnym razie, za kilka czy kilkanaście lat może się okazać, że działalność duszpasterska w niektórych dekanatach praktycznie zaniknie.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

W skład gremium wchodzą: dziekan, proboszczowie poszczególnych parafii dekanatu oraz świeccy wiceprzewodniczący parafialnych rad duszpasterskich. To konkretna zmiana mentalności. To przejście od modelu, w którym za wszystko odpowiada duchowny, do modelu współpracy i współodpowiedzialności wiernych świeckich. Koordynacja duszpasterstwa w dekanacie może opierać się na pomocy w organizacji wyjazdów na różne uroczystości i pielgrzymki diecezjalne, np. odpust rokitniański, czy też świadczeniu pomocy w prowadzeniu katechez dla rodziców i chrzestnych. Zadaniem dekanalnej rady mogłoby być też współdziałanie w organizacji kursu przedmałżeńskiego czy tworzeniu poradni rodzinnych. Ważnym aspektem jest też wymiana doświadczeń duszpasterskich między parafiami oraz rozwijanie konkretnych form pracy duszpasterskiej, szczególnie wśród młodzieży. – Chodzi o przygotowanie się na przyszłość pod kątem duszpasterstwa – podkreśla bp Adrian.

Szkolenia dla rad dekanalnych miały charakter kompleksowy: – Wszystkie składały się z części modlitewnej, teoretycznej i praktycznej. Członkowie rady w ramach swoich dekanatów udawali się na krótkie spotkanie, na którym mieli zobaczyć, jakie propozycje duszpasterstwa dla młodzieży mamy obecnie i co już dzisiaj możemy uczynić dla młodzieży. Pomysły wypracowane w ramach szkoleń ukazywały, że potencjał jest większy, niż się wydawało – zauważa bp Adrian Put. – Mam też swoje prywatne spostrzeżenie. Udając się na różne spotkania w naszej diecezji, kojarzę wiele osób. Spodziewałem się, że również podczas spotkań formacyjnych w niektórych miejscowościach naszej diecezji powtórzą się pewne twarze. I zaskoczyłem się. Szkolenia pokazały, że ponad połowa uczestników to zupełnie nowe osoby, których dotąd nie było w żadnym systemie jakichś naszych grup, wspólnot czy pielgrzymek diecezjalnych – dzieli się bp Adrian. To pokazuje, że mechanizm wyboru wiceprzewodniczącego rady przez jej członków, otwiera nowe ścieżki i włącza do współodpowiedzialności za Kościół zupełnie nowe osoby.

2026-05-12 14:52

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Świadectwa pojednania

Niedziela zielonogórsko-gorzowska 31/2026, str. VI

[ TEMATY ]

diecezja zielonogórsko‑gorzowska

Angelika Zamrzycka

Jeden z najpóźniej odkrytych krzyży pokutnych w Borowie Wielkim

Jeden z najpóźniej odkrytych krzyży pokutnych w Borowie Wielkim

Południowa część terytorium diecezji obfituje w krzyże pokutne, wykonane z kamienia charakterystyczne znaki, które – oprócz przypomnienia podstawowego symbolu chrześcijaństwa – wskazują na jakąś tragiczną historię.

Występują na terenie całej Europy, ale w Polsce przeważają na terenie Śląska. Południowe tereny diecezji historycznie należały do tej krainy. Szacuje się, że w kraju zachowało się ok. 700 krzyży pokutnych, które są też nazywane „krzyżami pojednania” albo rzadziej „pomnikami dawnego prawa”. Zwyczaj stawiania ich wywodzi się ze średniowiecza i jest przykładem dawnego prawa karnego. Wiąże się z systemem kar ugodowych. Sprawca przestępstwa mógł za zgodą sądu lub rodziny pokrzywdzonego wykupić się od dotkliwej kary cielesnej czy nawet śmierci. Przykładowo, w przypadku zabójstwa, sprawca, żeby uniknąć zemsty mógł się starać doprowadzić do ugody z rodziną ofiary, często w obecności przedstawicieli Kościoła i władzy. Głównym elementem ugody była zapłata odpowiedniej sumy, a ponadto publiczne przeprosiny, pokuta oraz spełnienie dodatkowych warunków, np. umieszczenie na miejscu zbrodni kamiennego krzyża. Zdarzało się, że żłobiono na nim prosty wizerunek broni: topór, miecz, nóż, strzałę, kuszę, łuk, a nawet szpadel czy widły. Postawienie krzyża miało cel ekspiacyjny – odkupienie winy sprawcy, przywrócenie ładu społecznego, odpokutowanie – ale również prewencyjny – jako swoiste memento dla potomnych, przypominając negatywne skutki przestępstwa. Krzyż nie był wyłącznie pomnikiem tragicznego wydarzenia, ale znakiem przebaczenia i pojednania. Wyrażał nadzieję, że po ciężkim grzechu człowiek może podjąć drogę nawrócenia i publicznie pojednać się z rodziną ofiary. Szlachetnym wyrazem pojednania była rezygnacja rodziny ofiary z zemsty. Na terenie diecezji zachowało się ok. 50 takich świadectw dawnego prawa, które stawiano począwszy od XIII aż do XVII wieku. Badacze wskazują, że część nadal pozostaje zaginiona lub oczekuje na odkrycie.
CZYTAJ DALEJ

Niemcy: Adoracja Najświętszego Sakramentu stała się przedmiotem krytyki. Gazeta publikuje skargi mieszkańców

2026-09-03 09:52

[ TEMATY ]

Niemcy

adoracja

Agata Kowalska

Istotą wieczystej adoracji jest obecność czcicieli Najświętszego Sakramentu o każdej porze dnia i nocy. Właśnie to przeszkadza mieszkańcom jedynej parafii w Moguncji, w której odbywa się wieczysta adoracja, narzekającym na światła oraz otwieranie i zamykanie drzwi samochodów - informuje serwis infocatolica.com.

W mieście Moguncja, nad brzegiem Renu, znajduje się kościół parafialny św. Akacjusza, w którym odbywa się wieczysta adoracja Najświętszego Sakramentu.
CZYTAJ DALEJ

Gaza: po niemal trzech latach wznowiła działalność szkoła katolicka

2026-09-04 13:04

[ TEMATY ]

strefa gazy

Szkoła katolicka

PAP

Strefa Gazy

Strefa Gazy

Przy katolickiej parafii Świętej Rodziny w mieście Gaza po niemal trzech latach przerwy wznowiła działalność szkoła. Placówka została zamknięta po rozpoczęciu izraelskiej operacji militarnej w październiku 2023 r. Obecnie uczęszcza do niej 820 uczniów oraz 180 dzieci w wieku przedszkolnym.

Podziel się cytatem - powiedział biskup pomocniczy Patriarchatu Łacińskiego Jerozolimy William Shomali w rozmowie z portalem OSV News, cytowanym przez Vatican News. Jak zaznaczył, szkoła zapewnia dzieciom bezpieczne miejsce, znane procedury oraz kontakt z nauczycielami, których znają.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję