3 maja to szczególny dzień w naszym życiu. Z jednej strony
przeżywamy święto Matki Bożej Królowej Polski, z drugiej wspominamy
uchwalenie konstytucji, która dla naszego narodu do dzisiaj stanowi
symbol wolności.
Jak co roku z diecezji zielonogórsko-gorzowskiej i nie
tylko tego dnia przybyli do Sanktuarium Matki Cierpliwie Słuchającej
pielgrzymi, aby przed wizerunkiem Pani Rokitniańskiej rozważać, jak
potrafimy korzystać z daru wolności. Właściwie to pielgrzymka rozpoczęła
się dzień wcześniej - 2 maja, kiedy to z Gorzowa Wlkp. pieszo wyruszyła
grupa osób walczących z uzależnieniem. Dla nich prawie 50 kilometrów
marszu ze słowami modlitwy było czasem głębokiej refleksji nad pogubieniem
się w wykorzystywaniu wolności.
W sanktuarium czekali na nich nie tylko duszpasterze,
ale również pielgrzymi z innych miejsc naszej diecezji. Przed południem
były tam m.in. dzieci pierwszokomunijne, a przez cały czas rodziny
odbywające rekolekcje wraz ze swym duszpasterzem ks. prał. Janem
Pawlakiem. To spotkanie różnych grup przed wizerunkiem Pani Cierpliwie
Słuchającej stanowi pewien znak, że dla wszystkich jest ona oparciem
w drodze do Boga.
Wielce znaczącym wydarzeniem tego dnia była Droga Krzyżowa
prowadzona przez ks. Henryka Grządko. Przy stacjach cierpienia Chrystusa
uczestnicy dzielili się swoimi zmaganiami. Jak stwierdził jeden z
nich - nie ma gwarancji, że już jest wolny od nałogów, ale przynajmniej
wie, do kogo może wrócić. Modlitewne zamyślenia Drogi Krzyżowej udzieliły
się także przybywającym pielgrzymom, włączającym się aktywnie w nabożeństwo
i późniejszy śpiew przygotowujący do odpustowej Mszy św.
Obecny wśród pielgrzymów bp Paweł Socha skierował do
zebranych słowa przyzywające wydarzenia związane z majem, szczególnie
tym sprzed 20 lat. Wówczas odszedł do Boga wielki Prymas Tysiąclecia
kard. Stefan Wyszyński. To dzięki jego wierze i wierze jego poprzedników
oraz zawierzeniu Matce Syna Bożego Polska ocaliła nie tylko niepodległość
zewnętrzną, ale przed wszystkim wolność ducha, swą tożsamość. Ksiądz
Biskup wyraził także swoje zaniepokojenie związane z nowym uzależnieniem.
W duchu fałszywie rozumianej wolności także w naszej diecezji organizowane
są koncerty, spotkania młodzieży, na których częstokroć młodzież
inicjuje swoje uzależnienie do używek, pożądliwości ciała.
Dziękując Księdzu Biskupowi i opiekunom sanktuarium za
duchową opiekę, przedstawiciele pielgrzymów ofiarowali swoje krzyże
jako znak prawdziwej wolności, która wiedzie właśnie przez krzyż.
Z fresku w rzymskiej Bazylice San Lorenzo in Lucina usunięto fragment fresku z obliczem anioła, które przypominało twarz premier Giorgii Meloni. Rektor świątyni ksiądz Daniele Micheletti podkreślił, że sytuacja w ostatnich dniach była nie do zniesienia; przychodziły tam tłumy ludzi, by zobaczyć malowidło.
Głowa anioła została zamalowana przez dekoratora Bruno Valentinettiego, który ją wcześniej namalował po zakończonych pracach. Jak powiedział, zrobił to na życzenie wikariatu diecezji rzymskiej.
Pierwsza Księga Królewska zaczyna się od sceny przekazania władzy. 1 Krl 2 należy do opowiadania o królach, które badacze nazywają historią deuteronomistyczną (od Pwt po 2 Krl). W tym nurcie miarą władcy staje się wierność Torze. Testament Dawida brzmi jak mowa pożegnalna. Formuła „idę drogą całej ziemi” przypomina, że także król wchodzi w los każdego człowieka. Dawid mówi do Salomona językiem przymierza: strzeż nakazów Pana, chodź Jego drogami, zachowuj ustawy i przykazania zapisane w Prawie Mojżesza. Słownictwo poleceń tworzy szeroki katalog: ustawy, przykazania, prawa, nakazy. Taki zestaw obejmuje całe życie, nie tylko kult i nie tylko politykę. Czasownik „strzec” sugeruje czujność i troskę. Pwt 17 stawia królowi podobne zadanie: władza dojrzewa pod Słowem, nie ponad nim. Wezwanie „bądź mocny i bądź mężem” opisuje odwagę moralną. Kończy się czas ojca. Zaczyna się czas decyzji syna. W tle stoi obietnica dana Dawidowi o trwałości jego „domu” (hebr. bajit), rozumianego jako dynastia. To samo słowo w Biblii oznacza także świątynię. Ta podwójna perspektywa prowadzi ku budowie przybytku w Jerozolimie i ku pytaniu o wierność rodu Dawida. Notatka o czterdziestu latach panowania Dawida ma charakter królewskiego epitafium, typowego dla Ksiąg Królewskich. Tradycja podaje podział tego czasu na Hebron i Jerozolimę. Zdanie o umocnieniu królestwa Salomona otwiera perspektywę mądrości i pokoju, a także prób serca. Augustyn widzi w obietnicach dane Dawidowi wskazanie na Chrystusa. Zauważa obraz przyszłości w Salomonie; pokój wpisany w imię i budowę świątyni. Pełnia spełnia się w Chrystusie, który buduje dom Boga z ludzi i trwa „na wieki”.
W 2024 r. liczba dorosłych wstępujących do Kościoła katolickiego w Holandii wzrosła o prawie 40 proc. Według danych opublikowanych przez Katolicki Instytut Statystyki Kościelnej, znany pod holenderskim skrótem Kaski, liczba dorosłych wstępujących do Kościoła wzrosła z 455 w 2023 r. do 630 w 2024 r., czyli w ostatnim roku, dla którego dostępne są dane statystyczne.
Obejmują one zarówno osoby dorosłe, które przyjęły chrzest, jak i osoby dorosłe ochrzczone w innych wspólnotach chrześcijańskich, które zostały przyjęte do Kościoła katolickiego. Wskazuje to, że Holandia jest jednym z coraz większej liczby krajów europejskich, w których obserwuje się znaczny wzrost liczby nowych dorosłych katolików. Tendencja ta jest najbardziej widoczna we Francji, ale zaobserwowano ją również w Belgii i Wielkiej Brytanii.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.