Reklama

Katolicki Uniwersytet Lubelski

Duszpasterstwo wojskowe

Poradnictwo duszpasterskie często rozumiane jest jako opieka, jaką Kościół roztacza nad życiem każdego człowieka. Dlatego „swoje” duszpasterstwa mają młodzież, studenci, rodziny; swoje duszpasterstwo ma też wojsko. W dniach od 5 do 7 listopada 2003 r. na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim miała miejsce konferencja naukowa, zatytułowana „Historia duszpasterstwa wojskowego na ziemiach polskich”, zorganizowana przez: Akademię Marynarki Wojennej w Gdyni, Instytut Historii KUL, Towarzystwo Naukowe KUL oraz Komisję Historyczną Oddziału PAN w Lublinie.

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Konferencja rozpoczęła się Mszą św. koncelebrowaną pod przewodnictwem bp. gen. Sławoja Leszka Głódzia - biskupa polowego Wojska Polskiego. Po Mszy św. uczestnicy konferencji udali się do starego gmachu KUL. Tam nastąpiło odsłonięcie i poświęcenie tablicy upamiętniającej działalność i osobę bł. komandora podporucznika ks. Władysława Miegonia, byłego studenta KUL i pierwszego kapelana marynarki wojennej. Tablica znajduje się na pierwszym piętrze budynku; ufundowało ją Stowarzyszenie „Pro Mari et Fide”. Na zakończenie tego dnia odbył się koncert Orkiestry Marynarki Wojennej i zespołu „Flotylla”.
Obrady naukowe, poświęcone historii duszpasterstwa wojskowego, rozpoczęły się od wręczenia Rektorowi KUL portretu bł. Wł. Miegonia. Rektor ks. Andrzej Szostek, witając gości, podkreślił związki pomiędzy uczelniami, tj. między KUL-em a Akademią Marynarki Wojennej w Gdyni. Odczytano także telegram do Ojca Świętego.
Konferencję podzielono na cztery sesje. Pierwsza z nich poruszała tematykę podstaw organizacji, funkcji i zadań duszpasterstwa wojskowego we współczesnym świecie. Prelegenci skupili się głównie na tym, jakim problemom muszą stawiać czoła kapelani wojskowi. Rozmawiano o kapelanach wojskowych w siłach zbrojnych Rzeczpospolitej Polskiej. Referat bp. Głódzia przybliżał działalność ONZ jako organizacji stojącej na straży bezpieczeństwa i jej misje pokojowe. Ksiądz Biskup szczegółowo omówił też działalność NATO. W drugiej części podjęto problematykę historyczną. Prelegenci przedstawiali duszpasterstwo w wojsku I Rzeczypospolitej i w okresie powstań narodowych. Obrady te prowadził prof. Jan Ziółek. Sesja trzecia nosiła tytuł: Duszpasterstwo wojskowe w armiach zaborczych i w odrodzonej Rzeczypospolitej. Przewodniczącym tej konferencji był ks. prof. Zygmunt Zieliński. Ta część konferencji dotyczyła nie tylko katolickich duszpasterstw wojskowych; referat nt. duszpasterstwa greckokatolickiego wygłosili prof. Zbigniew Karpus. Ciekawym było też wystąpienie prof. Zofii Iwaszkiewicz, która mówiła o naczelnych rabinach i imamach Wojska Polskiego, sprawujących posługę w okresie międzywojennym. Ostatnia sesja poświęcona była duszpasterstwu Marynarki Wojennej II Rzeczypospolitej podczas II wojny światowej. Przewodniczącym był prof. Józef Dyskant. Oprócz działalności duszpasterstwa jako instytucji mówiono również o bł. Władysławie Miegoniu.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2004-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

„Boże, miej litość dla mnie, grzesznika”

2026-02-14 11:01

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pexels.com

Oz 6 brzmi jak modlitwa odmawiana pośród klęski północnego królestwa. Wołanie „Chodźcie, wróćmy do Pana” używa czasownika (šûb), który w Biblii oznacza zawrócenie z obranej drogi. Tekst nie pudruje rzeczywistości: Bóg „rozszarpał” i „uderzył”, a jednak ten sam Bóg „uleczy” i „opatrzy”. Wers o „dwóch dniach” i „dniu trzecim” ma w języku semickim odcień krótkiego czasu, po którym przychodzi odnowa. Hieronim czyta tu także zapowiedź trzeciego dnia zmartwychwstania Chrystusa i podniesienia człowieka do życia (Commentaria in Osee 6,1-2). Następny werset rozwija temat „poznania” Boga (daʿat ʾĕlōhîm). Chodzi o poznanie przez posłuszeństwo i wierność. Obraz „zorzy” oraz „deszczu wczesnego i późnego” (yoreh, malqôš) odwołuje się do rolniczej pamięci Palestyny. Pierwsze deszcze otwierają zasiew, późne doprowadzają kłos do dojrzałości. Kontrast pada w słowach o „miłości” (ḥesed) podobnej do porannej chmury i rosy, która szybko znika. Prorok odsłania nawrócenie krótkie, emocjonalne, bez trwałej zmiany. Wers 5 mówi o słowie prorockim, które tnie jak narzędzie chirurga. Hieronim porównuje je do opatrunków i zabiegów, które bolą, a ratują. Punkt kulminacyjny brzmi: „Miłości pragnę, nie krwawej ofiary, poznania Boga bardziej niż całopaleń”. Hebrajskie nazwy zebaḥ i ʿōlāh wskazują odpowiednio ofiarę krwawą i całopalenie spalone w całości. Ozeasz ustawia je niżej niż miłosierdzie i prawdę życia. Hieronim dopowiada, że Bóg nie szuka mnożenia zwierząt na ołtarzu, lecz ocalenia wierzących i przemiany grzesznika (Commentaria in Osee 6,6). Ten werset stanie się dla Jezusa kluczem w sporach o pobożność bez miłosierdzia (Mt 9,13; 12,7).
CZYTAJ DALEJ

Wbrew prawom natury. Fenomen nierozkładającego się ciała św. Bernadetty Soubirous

2026-03-13 21:29

[ TEMATY ]

św. Bernadetta Soubirous

pl.wikipedia.org

Zmumifikowane ciało siostry Bernadetty po ekshumacji w 1925 roku

Zmumifikowane ciało siostry Bernadetty po ekshumacji w 1925 roku

Po śmierci, która nastąpiła 16 kwietnia 1879 roku, zwłoki 35-letniej wizjonerki z Lourdes s. Marii-Bernardy Bernadetty Soubirous przez trzy dni były wystawione w kaplicy.

Fragment książki "Boskie interwencje", Dom Wydawniczy "Rafael". Do kupienia w naszej księgarni: ksiegarnia.niedziela.pl.
CZYTAJ DALEJ

"Maryja. Matka Papieża". Pierwszy film, który odsłania mistyczną więź między św. Janem Pawłem II a Matką Bożą

2026-03-14 21:04

[ TEMATY ]

film

"Maryja. Matka Papieża"

Vatican Media

"Maryja. Matka Papieża" to pierwszy film, który odsłania mistyczną więź między św. Janem Pawłem II a Matką Bożą. To opowieść o relacji, która była sercem jego życia i drogą do świętości. W filmie Maryja nie jest jedynie adresatką papieskiego „Totus Tuus”, lecz przede wszystkim prawdziwą Matką i przewodniczką nieustannie obecną w przełomowych i dramatycznych momentach XX wieku oraz w osobistych zmaganiach Karola Wojtyły.

Maryja. Matka Papieża ukazuje wyraźnie, że duchowa droga św. Jana Pawła II wyrastała z głęboko zakorzenionej polskiej maryjności, z wiary narodu, który przez wieki zawierzał swoje losy Matce Bożej. Papież nie tylko z tej tradycji wyrósł, lecz także nadał jej nowy, uniwersalny wymiar, ukazując światu maryjność jako drogę zawierzenia, odwagi i nadziei.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję