Jeszcze kilka dni, bo do 9 października, w Chicago trwają wydarzenia upamiętniające 60. rocznicę Powstania Warszawskiego pod nazwą Warsaw Uprising Project - 2004. Głównym organizatorem i współsponsorem
tego wielkiego przedsięwzięcia jest The Warsaw Committee of the Chicago Sister Cities International Program.
Warsaw Uprising Project - 2004 upamiętnia bohaterstwo i ofiarność harcerzy polskich, kobiet i mężczyzn walczących w szeregach Armii Krajowej oraz wszystkich mieszkańców Warszawy uczestniczących
w Powstaniu Warszawskim. Ponad 80 weteranów tych walk mieszka w Chicago i okolicach. Historie wielu z tych bohaterów będą nagrane i zarchiwizowane w ramach tegorocznych obchodów rocznicowych. Uroczystości
rozpoczęły się już 4 czerwca w Chicago specjalną prezentacją filmu dokumentalnego CNN pt. Warsaw Rising:
The Forgotten Soldiers of WWII (Powstanie Warszawskie - zapomniani żołnierze II wojny światowej). Głównym celem Warsaw Uprising Project-2004 jest przede wszystkim: oddanie honoru uczestnikom
walk Powstania Warszawskiego oraz edukowanie społeczeństwa na temat tego historycznego wydarzenia.
Powstanie Warszawskie trwało 63 dni, od 1 sierpnia do 2 października 1944 r. W walkach prowadzonych przez żołnierzy Armii Krajowej uczestniczyła większość mieszkańców Warszawy. W efekcie tych
walk zginęło 200 tys. ludzi, ocalało 350 tys. Komitet Warszawski wraz z Kołem Armii Krajowej Stowarzyszenia Weteranów Armii Polskiej w Ameryce, Konsulatem Generalnym Rzeczypospolitej Polskiej w Chicago,
Gallery 37, Bogdanem Horoszowskim i Wesley’em Adamczykiem, Biblioteką Publiczną w Chicago, Szkołami Publicznymi w Chicago, the Chicago Historical Society, Muzeum Polskim w Ameryce oraz Orkiestrą
i Chórem im. I. Paderewskiego, Towarzystwem Przyjaciół Krakowa w Chicago oraz Związkiem Polek w Ameryce przygotował na jesień 2004 r. obszerny program uroczystości rocznicowych, obejmujący m.in.
wykłady, wystawy fotograficzne, spotkania.
Na platformie Facebook na profilu, Gietrzwałd - Sanktuarium Matki Bożej Gietrzwałdzkiej – Kanonicy Regularni, pojawiło się oświadczenie dotyczące figury Matki Bożej w kaplicy objawień. Poniżej przedstawiamy jego treść.
W związku z pojawiającymi się w przestrzeni medialnej nieprawdziwymi informacjami, insynuacjami oraz próbami podżegania do działań opartych na kłamstwie, czujemy się zobowiązani po raz kolejny przedstawić fakty dotyczące figury Matki Bożej w kaplicy objawień.
Iz 58 należy do części księgi związanej z czasem po powrocie z wygnania. Trwa post i modlitwa, a równocześnie trwa krzywda ubogich. Prorok dostaje polecenie: „Wołaj na całe gardło”. To mowa publiczna, w tonie upomnienia. Lud pości i pyta, czemu Bóg „nie widzi”. Odpowiedź dotyka dnia pracy. W dzień postu załatwia się interesy i „uciska” robotników. Pojawia się spór i przemoc. Zewnętrzne znaki żałoby zostają nazwane: skłanianie głowy „jak sitowie” i leżenie w worze z popiołem. Hebrajskie określenie sitowia oznacza trzcinę bagienną, łatwo uginającą się pod palcami. Prorok pokazuje więc gest, który można wykonać bez przemiany życia. „Post, który wybieram” zostaje opisany czasownikami wyzwolenia. Należy rozwiązać więzy nieprawości, zerwać jarzmo, wypuścić uciśnionych. Potem idą czyny bardzo konkretne. Należy dzielić chleb z głodnym, wprowadzić pod dach biednych tułaczy, okryć nagiego, nie odwracać się od człowieka „z własnego ciała”. Hebrajskie bāśār oznacza także krewnego, więc odpowiedzialność zaczyna się najbliżej. Wers 8 używa obrazu świtu. Światło wschodzi, a „chwała Pana” idzie z tyłu jako osłona. W 9a pada obietnica: „Oto jestem” (hinneni). To słowo pojawia się w Biblii jako odpowiedź gotowości, na przykład u Samuela w noc powołania. Prorok ukazuje post, który otwiera drogę do wysłuchanej modlitwy i do uzdrowienia relacji społecznych. W wersecie 1 pojawia się obraz trąby. Hebrajskie skojarzenie prowadzi do szofaru, rogu używanego do ogłaszania świąt i alarmu. Ten sam dźwięk ma obudzić sumienie wspólnoty. W tle stoją także posty pamięci po katastrofie, o których mówi Za 7-8.
Sąd w stanie São Paulo, na południowym wschodzie Brazylii, skazał znanego komika Cassiusa Ogro, który zarzucił księdzu Júlio Lancellottiemu nadużycia seksualne. W grudniu 2022 roku brazylijski artysta opublikował w jednej z sieci społecznościowej film sugerujący, że kapłan dopuszcza się nadużyć seksualnych wobec młodych chłopców.
Rzekomo żartobliwy materiał Cassius Ogro (właściwie Cassius Matheus dos Santos Soares) opublikował krótko po tym, jak ksiądz Júlio Lancellotti skrytykował rozrzutność piłkarskiej federacji Brazylii, która wydała duże środki na zakwaterowanie i luksusowe wyżywienie swoich piłkarzy podczas rozgrywanych w Katarze piłkarskich mistrzostw świata. Satyryk broniąc wystawnego życia futbolistów podczas mundialu w żartobliwym komentarzu oskarżył kapłana, popularnego w São Paulo w związku z rozwijaniem licznych dzieł dobroczynnych, o przestępstwa seksualne.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
