Reklama

Duszpasterstwo Głuchoniemych

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Kościół wypełniając misję Chrystusa otacza troską duszpasterską różne grupy, społeczne, także te, które wymagają szczególnej troski i opieki. Osoby głuchonieme oraz z upośledzeniem słuchu lub mowy, również ze względu na język migowy, którym się posługują, tworzą szczególną wspólnotę. Już w 1958 r. Konferencja Episkopatu Polski powołała współpracujący z Polskim Związkiem Głuchych Ogólnopolski Sekretariat Duszpasterstwa Głuchoniemych z siedzibą w Katowicach.
Międzynarodowy Dzień Głuchego, przypadający na czwartą niedzielę września, jest okazją do przedstawienia duszpasterstwa głuchoniemych diecezji rzeszowskiej. Od 1991 r. duszpasterzem głuchych jest ks. Paweł Tomoń. Po utworzeniu diecezji rzeszowskiej w 1992 r. został on diecezjalnym duszpasterzem tego środowiska. Poprzednikiem ks. Tomonia był ks. Stanisław Błądek. Obecnie pomocą duszpasterską służy także ks. Marek Jaworski.
W diecezji rzeszowskiej są trzy ośrodki duszpasterskie dla głuchoniemych. Jeden z nich działa przy rzeszowskiej Farze. Msze św. dla osób głuchoniemych i ich rodzin (także słyszących członków) odbywają się w pierwszą i trzecią niedzielę miesiąca o godz. 14.30. Przed Mszą św. głuchoniemi mogą skorzystać z sakramentu spowiedzi. W październiku (przed Mszą św.) odmawiany jest Różaniec, a w okresie Wielkiego Postu rozważana jest Droga Krzyżowa. Nabożeństwa prowadzone są przez kleryków rzeszowskiego Seminarium Duchownego. Rzeszowskie duszpasterstwo głuchoniemych skupia osoby w różnym wieku. We Mszach św. uczestniczy średnio od 80 do 100 osób, a w okresach świątecznych nawet 150-200. Większe duszpasterstwa głuchoniemej młodzieży istnieją w ośrodkach, gdzie znajdują się szkoły dla głuchych i niedosłyszących (Przemyśl, Kraków, Lublin, Zamość). Do ośrodków tych młodzież dojeżdża. Większość mieszka w internacie.
Drugim tego typu ośrodkiem duszpasterskim w naszej diecezji jest Fara w Gorlicach. Duszpasterzem rejonowym jest tam ks. Jerzy Gondek. Msze św. odbywają się w drugą niedzielę miesiąca o godz. 14.00. Od października tego roku zostało wznowione duszpasterstwo w Jaśle, w kościele farnym. Msze św. w języku migowym sprawowane są w pierwszą niedzielę miesiąca, o godz. 14.00. Duszpasterzami są ks. Marcin Szopiński i ks. Tomasz Bąk - neoprezbiterzy.
Celem duszpasterstwa jest opieka i troska nad osobami głuchoniemymi, ale przede wszystkim ewangelizacja i umacnianie ich wiary. Wiąże się to z koniecznością poznania języka migowego oraz posługiwania się nim. To najlepszy sposób dotarcia do głuchych i poznania „ich świata” oraz problemów i trudności, z jakimi się spotykają. Prace naukowców wskazują, że język migowy jest naturalnym językiem osób głuchoniemych i nim należy się do nich zwracać. Przekaz wiary w języku migowym związany jest z koniecznością dostosowania abstrakcyjnych pojęć występujących w teologii do specyfiki języka migowego. Niestety niewielu jest kapłanów, którzy znają ten język. W Seminarium Duchownym prowadzony jest kurs języka migowego, który każdego roku kończy kilku kleryków. Dlatego m.in. możliwe było wznowienie działalności duszpasterstwa w Jaśle. Istnieje także koło kleryckie zajmujące się problemami osób głuchoniemych. Kapłani związani z działalnością duszpasterstwa sprawują Sakrament Pokuty (w tym przypadku znajomość języka migowego jest szczególnie ważna) oraz przygotowują osoby głuchonieme do sakramentu małżeństwa. Przygotowanie do I Komunii św. odbywa się w szkołach, w których utworzone są klasy dla dzieci głuchych. Tam są one katechizowane i uczone właśnie w języku migowym.
Rzeszowskie duszpasterstwo organizuje również wycieczki i pielgrzymki. Jego przedstawiciele uczestniczyli m.in. w ogólnopolskiej pielgrzymce osób głuchoniemych na Jasną Górę. Wyjazdy, bardzo potrzebne osobom głuchoniemym, są jednak związane z kosztami, co dla tej grupy społecznej ze względu na dotykające ją ogromne bezrobocie, jest dużym problemem. Są jednak firmy oraz ludzie dobrej woli, którzy starają się pomóc. Za każdą pomoc duszpasterz głuchych jest bardzo wdzięczny.
Środowisko cieszy się każdym przejawem okazywanej życzliwości. Z okazji Świąt Bożego Narodzenia czy Wielkanocy głuchoniemi spotykają się z bp. ordynariuszem Kazimierzem Górnym czy bp. Edwardem Białogłowskim. Duże znaczenie dla osób głuchoniemych ma fakt, że również w Episkopacie są biskupi, którzy znają język migowy (np. bp Adam Szal z archidiecezji przemyskiej, który był obecny na spotkaniu wielkanocnym).
Kapłan cieszy się wśród głuchoniemych wielkim autorytetem. Świadomość tego faktu budzi poczucie odpowiedzialności za każde słowo, gest, mig i całą postawę; z drugiej strony dodaje otuchy, że na tym fundamencie można budować.
Pośród nas żyją ludzie, którzy mają problemy ze słuchem. Chciejmy zauważyć ich i podajmy im pomocną dłoń. „[...] cokolwiek uczyniliście jednemu z tych braci moich najmniejszych, Mnieście uczynili” (Mt 25, 40).

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2004-12-31 00:00

Ocena: +1 -1

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Przewodniczący KEP wręczył Nagrodę im. Ks. Bp. Romana Andrzejewskiego za rok 2025 dr. Mateuszowi Szpytmie

2026-02-26 19:16

[ TEMATY ]

Nagroda im. bp. Romana Andrzejewskiego

BP KEP

Przewodniczący Konferencji Episkopatu Polski abp Tadeusz Wojda SAC wręczył Nagrodę im. Ks. Bp. Romana Andrzejewskiego za rok 2025 dr. Mateuszowi Szpytmie, historykowi, współtwórcy Muzeum Polaków Ratujących Żydów podczas II wojny światowej im. Rodziny Ulmów w Markowej, badaczowi ruchu ludowego w Polsce, wiceprezesowi Instytutu Pamięci Narodowej. Gala odbyła się 26 lutego br. w Sekretariacie KEP.

„Uhonorowano olbrzymią pracę naukową i popularyzatorską Laureata na temat ruchu ludowego i represji komunistycznego aparatu bezpieczeństwa wobec stronnictw ludowych. Dr Mateusz Szpytma ukazał także inny obraz wsi i rolników polskich w brutalnych czasach wojny. Józef i Wiktoria Ulmowie byli ludźmi, którzy z wyznawanych wartości czerpali odwagę i siłę, ale także inspirację dla własnego rozwoju, pogłębiania wiedzy, aktywności społecznej i rozwijania zainteresowań kulturalnych. Tworzyli formację inteligencji wiejskiej, fenomen nie często dostrzegany przez badaczy ówczesnej sytuacji i zachowań mieszkańców wsi” – podaje komunikat Kapituły.
CZYTAJ DALEJ

Modlitwa nie ucieka od odpowiedzialności; przygotowuje do czynu

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Tekst pochodzi z greckich partii Księgi Estery. W tekście hebrajskim księga nie wymienia ani razu imienia Boga, a modlitwy Estery i Mardocheusza pojawiają się w tradycji greckiej. Dlatego w Biblii Tysiąclecia wersy oznaczono literami przy numerach, jak 17k. Sceneria to Suza i dwór perski. W tle stoi prawo dworskie, które czyni wejście do króla bez wezwania wydarzeniem granicznym. Estera stoi na progu takiego wejścia, a modlitwa odsłania jej bezbronność. Zdanie o niebezpieczeństwie „w mojej ręce” podkreśla ciężar decyzji i odpowiedzialności. Pada wyznanie: „Ty jesteś jedyny”. Brzmi ono w pałacu świata, który zna wielu bogów i wielu panów. Królowa nazywa Boga „Królem” i „Władcą nad władcami”. Tytuły ustawiają właściwą hierarchię. Estera mówi o sobie: „samotna” i „opuszczona”. Władza i bliskość pałacu nie dają oparcia. Pamięć o Bożym wyborze Izraela i o wierności obietnicom staje się dla niej językiem nadziei. W samym środku pada prośba: „daj się rozpoznać w chwili naszego udręczenia”. To modlitwa o obecność, która daje odwagę do wejścia w ciemność. Prośba dotyczy odwagi oraz mowy. Brzmi jak modlitwa kogoś posłanego. Z Biblii znane są podobne obrazy. Mojżesz słyszy obietnicę obecności w ustach, a Jeremiasz doświadcza dotknięcia ust. Estera prosi o słowa, które rozbroją gniew monarchy. Obraz „lwa” nazywa zagrożenie po imieniu. Modlitwa nie ucieka od odpowiedzialności; przygotowuje do czynu. Św. Ambroży w „De officiis” stawia Esterę obok biblijnych wzorów odwagi. Pokazuje królową, która naraża życie, aby ocalić swój lud. W jego ujęciu ryzyko ma kształt cnoty i troski o innych.
CZYTAJ DALEJ

Od 1 marca w Kościele będzie można nakładać kary finansowe na duchownych i świeckich

2026-02-26 19:00

[ TEMATY ]

KEP

BP KEP

Od 1 marca w Kościele katolickim w Polsce będzie można nakładać kary finansowe na duchownych i świeckich, którzy popełnili przestępstwo kanoniczne. Ich minimalna wysokość nie może być mniejsza niż połowa minimalnego miesięcznego wynagrodzenia brutto i nie większa niż 20 kwot takiego wynagrodzenia.

Znowelizowany przez papieża Franciszka Kodeks prawa kanonicznego, z grudnia 2021 r., przywrócił do kościelnego prawa kary finansowe. Ksiądz, ale także pełniąca w Kościele jakiś urząd osoba świecka, mogą zostać ukarani grzywną za przestępstwa, których dopuściliby się w czasie pełnienia swoich zadań. Mogą zostać także pozbawieni całości lub części wynagrodzenia kościelnego.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję