Jezu, przyjdziesz do nas w tę szczególną wigilijną noc. Cóż Ci dam, czym Cię ugoszczę? Gorzkim chlebem bezrobocia, bólem serca, że dzieci nie znajdą prezentów pod choinką, Że nie upiekę ulubionego sernika mężowi - bo za drogi? Czy będziesz chciał zasiąść przy stole naszych udręk i zgryzot, Kosztować naszych bólów i smutków? Czy nie będzie Ci przeszkadzać, że maluchy przywitają Cię w wytartych pantoflach? Wstyd mi, że mój Król przyjdzie - a tu taka bieda. Ale to nic… Drzwi otworzę Ci na oścież! Twoje narodzenie w stajni dodaje mi otuchy, dodaje mi odwagi Wejdź - Niezwykły Gościu - w progi naszej stajenki. Biednie tu, ale ciepło miłością. Dzieciaki zaśpiewają Ci kolędę, zapachnie choinką i modlitwą do Twojej i naszej Mamy. Będzie nam dobrze razem. Jeśli chcesz ukołyszę Cię do snu… Położę w dziecinnym łóżeczku przyniesionym ze strychu, Wszak wiesz, że nasze serca otwarte szeroko na Życie. Śpij spokojnie! Nie obawiaj się Heroda! Tutaj dziecko nie jest zagrożone! Jak dobrze, że jesteś z nami Maleńki Jezu! Jak cudownie jest z Tobą - chociaż biednie - w Święta Bożego Narodzenia
Publikujemy kalendarz uroczystości i świąt kościelnych w 2026 roku.
Wśród licznych świąt kościelnych można wyróżnić święta nakazane, czyli dni w które wierni zobowiązani są do uczestnictwa we Mszy świętej oraz do powstrzymywania się od prac niekoniecznych. Lista świąt nakazanych regulowana jest przez Kodeks Prawa Kanonicznego. Oprócz nich wierni zobowiązani są do uczestnictwa we Mszy w każdą niedzielę.
Opowiadanie stoi w samym środku buntu Absaloma przeciw Dawidowi. Syn królewski ucieka na mule i zostaje uchwycony przez drzewo. Zawisa między niebem a ziemią, a zwierzę biegnie dalej. Ta pozycja mówi o życiu rozdwojonym i o władzy, która wymyka się spod kontroli. Tekst mówi o „głowie” uwięzionej w konarach. Wcześniej księga podkreślała jego niezwykłe włosy (2 Sm 14, 26), więc scena nabiera gorzkiej ironii. Absalom budował swoją pozycję na uroku i na sile, a kończy bezbronny, wystawiony na spojrzenie żołnierzy. Sługa widzi go żywego i donosi Joabowi. Joab bierze trzy oszczepy i przebija nimi serce Absaloma. W tle stoi rozkaz Dawida, aby oszczędzić syna (2 Sm 18, 5). W jednej chwili kończy się bunt i kończy się życie syna.
„Kościół dziękuje dziś Panu i wam za waszą obecność i zachęca was, abyście tam, dokąd posyła was Opatrzność, byli zaczynem pokoju i znakiem nadziei” - powiedział Leon XIV podczas Eucharystii sprawowanej w bazylice watykańskiej z okazji obchodzonego po raz trzydziesty Światowego Dnia Życia Konsekrowanego. Zachęcił osoby konsekrowane, by poprzez ofiarę swego życia były gotowe „spalać się w miłości”.
Dzisiaj, w święto Ofiarowania Pańskiego, Ewangelia mówi nam o Jezusie, który w Świątyni zostaje rozpoznany i ogłoszony Mesjaszem przez Symeona i Annę (por. Łk 2, 22-40). Ukazuje nam ona spotkanie dwóch poruszeń miłości: Boga, który przychodzi, by zbawić człowieka, oraz człowieka, który z czujną wiarą oczekuje Jego przyjścia.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
