Kiedy wszystkie kamienie z okolic Sychar Raniły moje serce wyrzutem lekkości moich obyczajów A piasek z pola Jakuba które dał swoim synom Nazywał mnie tak jak wszystkie kobiety w miasteczku Które zabraniały swoim dzieciom Nawet spoglądać w moim kierunku Kiedy myśli bolały Że dla moich pięciu mężów byłam tylko Kuszącym ciałem Zmysłową fantasmagorią Rozpływającą się szybciej niż śnieg na górach Hermnu Pod pierwszymi pocałunkami słońca
Szłam do studni W porze największego upału Gdy nikt nie wychodzi z domu By wstyd był moim jedynym towarzyszem Zastępującym wersety Oblubienicy Z Pieśni nad Pieśniami Która na próżno oczekuje Oblubieńca Głoszącego jej piękność
Nie przeczuwałam Że czekał tam na mnie By zadać kłam kamieniom okolic Sychar I piaskom Jakubowach pól Spojrzeniom kobiet z miasteczka I pożądaniom tych którzy na krótko nazywali mnie „żoną” Nie przeczuwałam Że w prośbie Jego spojrzenia „DAJ MI PIĆ” Odnajdę swoją godność Oblubienicy Rzucającej się w ramiona Miłości Która pozwala podnieść wzrok I wołać po wszystkich ulicach ZNALAZŁAM MESJASZA
Błogosławię Studnię Której wody odbijają Moją prawdziwą twarz Moje podobieństwo do Miłości Błogosławię Studnię Zaspokajającą moje pragnienia Wodą Żywą Pozwalającą mi czerpać I nie pragnąć nigdy więcej
Szłam dumna Od zapachu Spotkania Po kamieniach Sychar Które z szacunkiem wymawiały Moje imię
Jak poinformował portal Catholic News Agency, dziś papieżowi Leonowi XIV zaprezentowano okrągłą mozaikę przedstawiającą jego oficjalny portret papieski.
Zostanie on umieszczony w Bazylice św. Pawła za Murami na końcu prawej nawy świątyni. Będzie to już 267. taki portret.
Opowiadanie stoi na progu nowej epoki. Dawid wraca do Siklag, a z pola bitwy przychodzi posłaniec z rozdartą szatą i ziemią na głowie. Tak Biblia opisuje człowieka dotkniętego śmiercią. Przynosi znaki władzy: koronę i naramiennik Saula. Znaki królewskie zmieniają właściciela, a Dawid nie traktuje ich jak łupu. Rozdziera szaty, płacze i pości aż do wieczora. Żałoba obejmuje Saula, Jonatana i poległych Izraela. Potem rozbrzmiewa pieśń żałobna (qînâ). Otwiera ją wołanie o „ozdobie Izraela” zabitej na wyżynach. Hebrańskie (haṣṣəḇî) niesie sens splendoru, czegoś drogiego i kruchego. Refren „Jakże polegli mocarze” oddaje hebrajskie (’êk nāpelû gibbōrîm) i spina pamięć całego narodu. Dawid nie pozwala, aby wieść stała się pieśnią triumfu w miastach Filistynów. W pochwałach dla Saula i Jonatana nie ma pochlebstwa. Jest uznanie prawdy: byli złączeni w życiu i w śmierci, szybsi niż orły i mocniejsi niż lwy. Słowo „mocarze” (gibbōrîm) obejmuje tu odwagę i odpowiedzialność za lud. Dawid pamięta także dobro, które Izrael otrzymał za Saula, szczególnie bezpieczeństwo i dostatek. W końcu głos staje się osobisty. Dawid opłakuje Jonatana jak brata i mówi o miłości „przedziwnej”. Ta przyjaźń wyrasta z przymierza i wierności. Tekst ukazuje królewskość Dawida zanim otrzyma tron. Objawia się w panowaniu nad odwetem i w czci dla pomazańca Pana, także podczas jego prześladowania. Dawid nie buduje swojej przyszłości na upokorzeniu poprzednika. Wypowiedziany żal oczyszcza przestrzeń władzy i uczy, że królowanie zaczyna się od słuchania Boga, a nie od gromadzenia łupów.
Prezentacja ukraińskiego wydania Biblii Jerozolimskiej w Kijowie
Słowo Boże bliżej nas. Prezentacja ukraińskiego wydania Biblii Jerozolimskiej w Kijowie.
W Patriarszym Soborze w Kijowie greckokatolicką liturgię, wraz z ponad trzydziestoma kapłanami, celebrował biskup Andrij Chimiak. Modlono się, dziękując za ukraińskie wydanie Biblii Jerozolimskiej – wyjątkowego dzieła biblijnego, cenionego na całym świecie za niezwykle bogate komentarze oraz rozbudowany system odsyłaczy do tekstów paralelnych.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
