Reklama

Księża przepraszali za winy

Za rutynę, zwątpienia, niegodne sprawowanie świętych tajemnic, nieszczerość, grzeszne uwiązania, złamanie złożonych przyrzeczeń, pokładanie ufności w bogactwie i postawy powodujące zgorszenia przepraszali kapłani archidiecezji warszawskiej i diecezji warszawsko-praskiej.

Niedziela warszawska 9/2007

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Uczynili to podczas specjalnego nabożeństwa pokutnego odprawionego w Środę Popielcową w archikatedrze św. Jana na Starym Mieście i katedrze św. Floriana na Pradze.
W nabożeństwie, któremu w archikatedrze przewodniczył prymas Polski kard. Józef Glemp, uczestniczyło prawie 100 kapłanów z dekanatów warszawskich. Księża z pozostałych dekanatów zgromadzili się w kościołach stacyjnych pod przewodnictwem biskupów pomocniczych. Razem z duchownymi modlili się również wierni świeccy.
Nabożeństwo w katedrze rozpoczął śpiew Litanii do Wszystkich Świętych i uroczyste wniesienie księgi Ewangelii, które przypomniało zgromadzonym, że życie w prawdzie jest możliwe tylko dzięki przyjęciu całej Ewangelii.
Homilię wygłosił kard. Józef Glemp. Komentując słowa Ewangelii mówiące o zapowiedzianej przez Jezusa zdradzie, Prymas Polski stwierdził, że „Judasz i jego grzech to nie tylko zdrada, ale też to, że ze zdrady nie potrafił się wycofać”. Hierarcha podkreślił, że akt pokuty, wyznanie win i wgłębienie się we własne sumienie jest formą oddania chwały Bogu.
Nawiązując do wydarzeń, które miały miejsce w katedrze św. Jana na początku stycznia, kard. Józef Glemp przypomniał, że abp Stanisław Wielgus, przeznaczony do kierowania archidiecezją warszawską, nie mógł ostatecznie podjąć tego zadania. - Przeszkoda, która stanęła przed nim, rozpoczęła u niego wielki okres pokuty. Nie tylko za osobistą słabość, ale również za słabości innych - mówił Prymas Polski. Dodał, że abp Wielgus nie uczynił żadnego zła, nikogo nie oskarżył, a jednak przeżył dużo cierpień. - Jeżeli Papież kieruje do niego list pełen miłości, to znaczy, że obejmuje całego człowieka w jego egzystencji ludzkiej i Boskiej - mówił Prymas.
Jego zdaniem, za dużo jest wśród nas wrogości, miotanych złych słów, oskarżeń, a za mało przebaczenia.
Po homilii wszyscy uczestnicy nabożeństwa uklęknęli i rozpoczął się akt pokuty wzorowany na „wyznaniu win” Kościoła, jakie miało miejsce w 2000 r. w Bazylice św. Piotra z udziałem Jana Pawła II. Po modlitwie nastąpił obrzęd posypania głów popiołem na znak pokuty, a następnie rozpoczęła się adoracja Najświętszego Sakramentu. W czasie adoracji kapłani mogli przystąpić do spowiedzi św. Na zakończenie nastąpiło odnowienie przyrzeczeń kapłańskich.
Podobny przebieg miało nabożeństwo pokutne w katedrze św. Floriana na Pradze, gdzie zgromadzili się kapłani diecezji warszawsko-praskiej pod przewodnictwem swojego ordynariusza abp. Sławoja Leszka Głódzia. Tam przed rozpoczęciem liturgii odczytano list Benedykta XVI do abp. Wielgusa. - Jesteśmy pierwszą grupą społeczną w Polsce, która w sposób otwarty i klarowny stanęła wobec problemu oczyszczenia pamięci, poznając dokumenty wytworzone przez SB. Stanęliśmy w prawdzie wobec naszych braci, którzy ulegli słabości, oraz tych, którzy zła się nie ulękli - mówił w homilii abp Głódź.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2007-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Wielka Brytania: Kościół przeciw blokerom dla 11-latków

2026-08-20 16:38

[ TEMATY ]

dzieci

Wielka Brytania

blokery dojrzewania

badania kliniczne

@Vatican Media

Nawet 11-letnie dzieci mają zostać objęte badaniem klinicznym dotyczącym stosowania blokerów dojrzewania. Sprzeciw zgłasza Kościół katolicki, wskazując na ryzyko poważnych i nieodwracalnych konsekwencji dla zdrowia najmłodszych. Kontrowersje budzi także fakt, że NHS England wcześniej wycofał te leki z rutynowego stosowania u dzieci z powodu niewystarczających dowodów dotyczących ich bezpieczeństwa i skuteczności.

Wybrzmiewa sprzeciw i przestroga: dzieci nie można traktować instrumentalnie po to, aby wyniki eksperymentu mogły w przyszłości przynieść ewentualną korzyść innym. Paradoksem jest, że brytyjska publiczna służba zdrowia NHS England wycofała blokery dojrzewania z rutynowego stosowania u dzieci właśnie z powodu braku wystarczających dowodów na ich bezpieczeństwo i skuteczność.
CZYTAJ DALEJ

Które przykazanie w Prawie jest największe?

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

adobe.stock.pl

Wizja doliny wysuszonych kości należy do czasu po roku 587, gdy Izrael utracił ziemię, świątynię, króla i - jak sam mówi - nadzieję. Bóg cytuje tę skargę dosłownie: „wyschły kości nasze, minęła nadzieja nasza, już po nas”. Prorok zostaje postawiony pośrodku doliny pełnej kości „bardzo wyschłych” - śmierć dawna i dopełniona hańbą braku pogrzebu, który w Izraelu oznaczał zerwanie więzi z ziemią ojców i pamięcią wspólnoty. Na pytanie: „synu człowieczy, czy kości te powrócą znowu do życia?” Ezechiel nie odpowiada ani „tak”, ani „nie”: „Panie Boże, Ty to wiesz” - pokora, która oddaje sprawę Temu, kto jedyny zna drogę ze śmierci do życia. Ożywienie dokonuje się dwustopniowo, według wzorca stworzenia człowieka z Rdz 2,7: najpierw prorokowanie do kości - zbliżają się z trzaskiem, pokrywają ścięgnami, ciałem i skórą, „ale ducha w nich nie było”; potem prorokowanie do ducha. Cała scena gra wieloznacznością hebrajskiego rûaḥ, które w tych czternastu wersetach oznacza kolejno wiatr, strony świata („od czterech wiatrów”), tchnienie i Ducha Bożego - jedno słowo spina meteorologię, anatomię i pneumatologię, bo życie na każdym poziomie jest darem tego samego Boga. Wyjaśnienie wskazuje pierwszy sens: kości to „cały dom Izraela”, otwarcie grobów to wyprowadzenie z wygnania. Lecz obrazy sięgnęły dalej, niż sięgała odbudowa polityczna - judaizm i chrześcijaństwo odczytały w nich zapowiedź zmartwychwstania umarłych; freski synagogi w Dura Europos z III wieku ilustrują tę wizję właśnie tak, a liturgia Kościoła czyta ją w wigilię Zesłania Ducha Świętego. Ireneusz sięgał po nią w obronie zmartwychwstania ciała: skoro Bóg na początku ulepił człowieka z prochu, może też ożywić wyschłe kości - ciało jest Jego dziełem, nie przeszkodą. Refren „i poznacie, że Ja jestem Pan” mówi o poznaniu przez doświadczenie: lud, który uważa się za martwy, pozna Boga po tym, że żyje.
CZYTAJ DALEJ

Parafia wprowadziła płatność za parking w formie... modlitwy

2026-08-20 20:56

[ TEMATY ]

parking

Adobe Stock

Parafia w podpoznańskim Skórzewie wprowadziła niecodzienne opłaty za postój na parkingu. Za jedną godzinę postoju kierowcy „zapłacą” odmawiając modlitwę „Ojcze nasz”.

Posługę duszpasterską w parafii pw. św. Marcina i Wincentego oraz w parafii pw. bł. Stefana Wyszyńskiego w Skórzewie pełnią ojcowie paulini, którzy przejęli sąsiadujące ze sobą parafie położone w archidiecezji poznańskiej po nawiedzeniu Obrazu Jasnogórskiego w latach 2019-2022.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję