Ks. Zdzisław Wójcik: Akcentowaną przez Owidiusza antynomię mocniej jeszcze niż rzymski poeta podkreśla św. Paweł w Liście do Rzymian: "Nie czynię dobra, którego chcę, ale czynię zło, którego nie chcę", bo "narzuca mi się zło".

Brat Stanisław Rybicki: - Oto sedno grzeszności naszej ludzkiej natury. Według Biblii grzech jest bardziej w opozycji do wiary w Boga niż do cnoty. Skłonność do złego charakteryzuje nasze człowieczeństwo skażone winą Adama, bo "jak przez jednego człowieka grzech wszedł na świat, a przez grzech śmierć, ponieważ wszyscy zgrzeszyli" ( Rz 5, 12). Nie wiemy, w jaki sposób dokonuje się owo przejście skutków grzechu Adama na poszczególnych ludzi, w jaki sposób przekazywany jest grzech pierworodny; wiemy natomiast z własnego smutnego doświadczenia, że wskutek upadku pierwszego człowieka wchodzi w każdego z nas skłonność do popełnienia grzechów uczynkowych.

- Z powyższego nie wynika jednak bynajmniej, że człowiek jest zdeterminowany.

- Stwórca bowiem obdarza nas wolnością wyboru dobra. Człowiek jest o tyle wolny, o ile podlega temu, co prawdziwie kocha; staje się zaś niewolnikiem, kiedy daje się ujarzmić temu, czego kochać nie powinien. "Taką zaś wolność zdobywa człowiek, gdy uwalniając się od wszelkiej niewoli namiętności, dąży do swego celu drogą wolnego wyboru dobra oraz zapewnia sobie skutecznie i pilnie odpowiednie pomoce" (KDK 17). Te pomoce do walki ze złem zapewnia nam Chrystus przez łaski sakramentalne, przez modlitwę, przez ascetyczną pracę nad swoim charakterem, przez naśladowanie Boskiego Mistrza, który mówi: "Czynię to, co się podoba mojemu Ojcu". Do takiej autentycznej wolności trzeba wciąż dorastać, mając przed oczyma to, o co się modlimy: " Zbaw nas od złego". Stroniąc od pedagogii fałszywego lęku, trzeba jednak przyswoić sobie biblijne pouczenie: "Initium sapientiae timor Domini", "Bojaźń Pańska początkiem mądrości".

Zbawcza moc Chrystusa dana Kościołowi nieskończenie przewyższa grzeszną słabość Adama, której bynajmniej nie wolno nam lekceważyć, bo jej konsekwencje były, są i będą nader groźne dla każdego z nas i dla całego świata. Do każdego z nas jednostkowo i społecznie odnosi się - jak poucza św. Tomasz z Akwinu - stwierdzenie: "simul iustus et peccator", "równocześnie sprawiedliwy i grzesznik". Obyśmy ze szczerym przeświadczeniem wołali do Matki Odkupiciela: "Módl się za nami grzesznymi":