Reklama

Instytut Teologiczny

Rekolekcje Wielkopostne

Niedziela częstochowska 16/2002

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

W dniach 23-24 marca br. w Instytucie Teologicznym w Częstochowie miały miejsce doroczne rekolekcje wielkopostne. Rozpoczęliśmy je pieśnią do Ducha Świętego O Stworzycielu Duchu, przyjdź. Następnie rektor uczelni - ks. prof. dr hab. Stanisław Włodarczyk powitał serdecznie rekolekcjonistę - ks. Remigiusza Lotę. Pierwsza konferencja wygłoszona przez ks. Lotę dotyczyła przygotowania się na najpiękniejsze święta w roku liturgicznym - Wielkanoc. Ksiądz Rekolekcjonista nawiązał do historii Paschy i podkreślił, że dla nas Pascha to przejście ze śmierci do życia, z grzechu do wolności dzieci Bożych. Przypomniał także ubiegłoroczną tragedię nowojorską, podkreślając, że "tragedia na World Trade Center to znak Boga na tegoroczną Paschę".

Ks. Lota zwrócił uwagę, że nie wystarczy być słuchaczem Ewangelii o męce, śmierci i zmartwychwstaniu, ale trzeba się nawrócić. Kościół daje nam na to "posprzątanie serca" 40 dni. Inaczej nasza śmierć będzie groźniejsza, bo wieczna. Ksiądz Rekolekcjonista mówił również o tym, że Bóg daje nam wydarzenia, po których powinniśmy się nawrócić, zmienić we własnym życiu coś, co wymaga zmiany. Inaczej " każdemu z nas grozi religijność, nie wiara". Ks. Remigiusz zachęcił też do swoistego rachunku sumienia - zastanowienia się nad tym, czy szukamy Ziemi Obiecanej, którą jest sam Bóg, czy szukamy tylko Boga, który spełnia nasze pragnienia. Było to wprowadzenie do następnego punktu ćwiczeń rekolekcyjnych - nabożeństwa pokutnego przed Najświętszym Sakramentem, w czasie którego Księża Profesorowie z Częstochowskiego Wyższego Seminarium Duchownego pełnili posługę w konfesjonale.

Następnego dnia wysłuchaliśmy jeszcze dwu nauk rekolekcyjnych. Ks. Remigiusz, opierając się na Słowie Bożym, poruszył temat obłudy i dwoistości serca - tego rozdźwięku pomiędzy modlitwą a konkretnymi czynami. Zaakcentował, że miernikiem naszej modlitwy jest nasz stosunek do drugiego człowieka. Zależy on od przemiany naszego życia, a wszystko zaczyna się od mojego "chcę", od osobistej zgody i pragnienia nieustannego przechodzenia z ciemności do światła. Pascha Jezusa Chrystusa, Jego męka, śmierć i zmartwychwstanie - to klucz do zrozumienia tej mojej małej paschy w osobistym życiu.

Nasze spotkanie zakończyła uroczysta Msza św., podczas której dziękowaliśmy Bogu za przeżyty czas skupienia, prosząc o obfite jego owoce.

Czas rekolekcji był zarówno zaproszeniem do głębszej refleksji nad swoim życiem, jak i wezwaniem do podjęcia konkretnych czynów. Dobrze, że Bóg podarował nam taki czas wyciszenia i modlitwy, w którym mogliśmy bardziej poznać Jego miłość objawioną w Jezusie Chrystusie.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2002-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

40 pytań Jezusa: "Dlaczego złe myśli nurtują w waszych sercach?"

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

Bóg patrzy głębiej niż czyny. Intencje kształtują nasze relacje i wybory.
CZYTAJ DALEJ

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

Najstarsza Polska Misja Katolicka na świecie skończyła 190 lat

2026-02-26 12:27

[ TEMATY ]

Polska Misja Katolicka

fot. PMK "Concorde" / Facebook

Kościół pw. Wniebowzięcia NMP na "Concorde" w Paryżu

Kościół pw. Wniebowzięcia NMP na Concorde w Paryżu

Luty 2026 r. to ważny czas w historii polskiego duszpasterstwa poza granicami Polski. To właśnie 17 lutego 1836 r. uważa się za symboliczny moment powstania najstarszej na świecie Polskiej Misji Katolickiej we Francji. Mija zatem 190 lat dziejów instytucji, której pomysłodawcą i inicjatorem był wieszcz narodowy Adam Mickiewicz, a dla której rozwoju znaczące zasługi mieli również Zmartwychwstańcy.

Mickiewicz postanowił powołać do życia zgromadzenie zakonne, które objęłoby opieką duchową Polaków na ziemi francuskiej, licznie przybyłych nad Sekwanę szczególnie w ramach Wielkiej Emigracji po upadku Powstania Listopadowego. Jako bezpośredniego twórcę zgromadzenia wskazał Bogdana Jańskiego.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję