Reklama

Rok liturgiczny

Bóg nas adoptował

Rozważanie do Ewangelii Łk 3, 15-16.21-22

[ TEMATY ]

ks. Paweł Rytel‑Andrianik

rozważanie

Sr. Amata CSFN

Rzeka Jordan

Rzeka Jordan

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

1. Różnica między chrztem Janowym a naszym

Osoby przyjeżdzające nad rzekę Jordan są często rozczarowane. Wspaniały Jordan znany z Pisma Świętego okazuje się być niewielką rzeką o nieprzejrzystej brunatno-zielonej wodzie. To nie wody Jordanu mają moc, ale Jezus.

Chrzest Janowy był rytualnym obmyciem, które symbolizowało oczyszczenie z grzechów. Dopiero chrzest, który przyniósł Jezus jest zapowiadanym chrztem, który gładzi wszystkie nasze grzechy i czyni nas dziećmi Bożymi.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2. Słowa Klucze

Jezus także przyjął chrzest. 

Bezgrzeszny Bóg przychodzi do Jana po chrzest. Nie przychodzi, aby wyznać́ grzechy, lecz po to, aby dać́ to, czego Jan dać nie może. Ludzie przychodzili nad Jordan, bo pragnęli odzyskać godność dzieci Bożych. Dzięki Jezusowi to stało się możliwe. Bóg nas adoptował w sakramencie chrztu. W chrzcie świętym grzesznik staje się dzieckiem Bożym.

Ty jesteś moim Synem umiłowanym, w Tobie mam upodobanie

Bóg patrzy na nas tak, jak na Jezusa. Podczas naszego chrztu słyszymy, że jesteśmy ukochanymi dziećmi Boga. Dzięki Jezusowi możemy nazywać Boga naszym Tatą, najlepszym Ojcem. Możemy się stawać podobni do Jezusa i jak on na pustyni odpierać ataki złego. Chrzest daje nam taką moc, bo na nas też zstępuje Duch Święty i mieszka w nas. W chrzcie św. otwiera się dla nas niebo.

3. Dziś

Czy znasz datę swego chrztu? Papież Franciszek często pyta o to, bo to dzień, w którym zmieniło się nasze życie; Bóg nas adoptował. Jeśli nie znamy tej daty, można ją sprawdzić w Księdze Chrztów w parafii, w której byliśmy ochrzczeni.

2022-01-08 18:17

Oceń: +19 -1

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Czy potrafię tak służyć jak Jezus, tak aby umyć drugiemu człowiekowi nogi?

[ TEMATY ]

Ewangelia

maj

rozważanie

ks. Mariusz Słupczyński

Adobe Stock

Rozważanie do Ewangelii J 13,16-20

Czytania liturgiczne na 15 maja 2025;
CZYTAJ DALEJ

Nominacje na nowe funkcje w Archidiecezji Warszawskiej. Abp Galbas wręczył dekrety

2026-01-14 17:12

[ TEMATY ]

Archidiecezja Warszawska

Archidiecezja Warszawska

Abp Adrian Galbas ustanowił nowego wizytatora nauczania religii oraz koordynatora ds. katechezy osób ze szczególnymi potrzebami edukacyjnymi. Metropolita warszawski wręczył dekrety podczas spotkania opłatkowego dla katechetów.

Ks. Grzegorz Czernek, wikariusz parafii św. Franciszka z Asyżu w Izabelinie, został mianowany wizytatorem nauczania religii w rejonie centralnym w Kurii Metropolitalnej Warszawskiej.
CZYTAJ DALEJ

Bliskość Jezusa odsłania sens

2026-01-14 21:28

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

s. Amata CSFN

Słowo Pana przychodzi do Natana nocą. Prorok przedtem zachęcał Dawida do budowy, a teraz słucha korekty Boga. Dawid pragnie zbudować Bogu dom z cedru. Pan odpowiada pytaniem: «Czy ty zbudujesz Mi dom na mieszkanie?» i przypomina swoją drogę z Izraelem. Od wyjścia z Egiptu mieszkał w namiocie i w przybytku. W ten sposób objawia Boga bliskiego, idącego razem z ludem. Pan wspomina czas sędziów i pasterzy, którym powierzał Izraela. Nie domagał się wtedy domu z cedru. Potem Bóg wraca do początku powołania Dawida. Wziął go z pastwiska, spod owiec, uczynił wodzem i był z nim wszędzie. Wyciął wrogów i uczynił jego imię wielkim. Obiecuje też miejsce i bezpieczeństwo dla Izraela, aby nie drżał pod przemocą. Ten sam Bóg zapowiada coś większego niż budowla. «Pan zbuduje ci dom» (bajt) oznacza dynastię. Tu splatają się dwa znaczenia: syn Dawida buduje dom dla Imienia, a Pan buduje dom Dawidowi. Po dopełnieniu dni Dawida Pan wzbudzi potomka z jego wnętrza i utwierdzi jego królestwo. Tron zostaje utwierdzony «na wieki» (’olam), co w Biblii opisuje trwałość Bożej wierności bardziej niż długość ludzkich rządów. Pojawia się język ojcostwa: «Ja będę mu Ojcem, a on będzie Mi synem». Król reprezentuje lud wobec Boga i uczy lud zaufania. Tekst mówi o karceniu „rózgą ludzką”, więc przymierze obejmuje odpowiedzialność i nie usuwa konsekwencji zła. Miłosierdzie Boga nie odchodzi jak od Saula. Słowo o trwałości podtrzymuje Izraela w chwilach klęski i wygnania, kiedy tron Dawida znika z oczu. Obietnica prowadzi ku Mesjaszowi z rodu Dawida i uczy serce, że Pan sam buduje to, co naprawdę trwa.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję