Truizmem wydaje się stwierdzenie, że istnieje silny związek między edukacją ekonomiczną a rozwojem gospodarczym. Jednak mimo transformacji ustrojowej, rewolucyjnych zmian w naszej gospodarce, stan wiedzy i świadomości ekonomicznej Polaków jest minimalny. Niewiele wiemy o instytucjach ekonomicznych i nie mamy praktycznych umiejętności korzystania z instrumentów finansowych. Przypomnijmy, według danych Komisji Europejskiej ds. Zatrudnienia, Spraw Społecznych i Równości Szans, 56 proc. Polaków nie ma konta w banku, 60 proc. nie ma rachunku w banku, 73 proc. nie ma dostępu do kredytu. Nasza wiedza ekonomiczna, a raczej jej brak, powoduje, że sami wykluczamy się z rynku. Uważamy, że poradzimy sobie bez usług bankowych, a nasza domowa skarbonka - skarpeta wystarczy do codziennego życia. Wielu z nas nie zdaje sobie sprawy, że korzystanie z gotówki przy regulowaniu choćby domowych zobowiązań płatniczych, typu gaz, światło czy czynsz, jest droższe od podobnych usług, które oferują nam instytucje finansowe.
Edukacji ekonomicznej Polaków poświęcona była konferencja zorganizowana przez Narodowy Bank Polski 29 października. O edukacji ekonomicznej Polaków wypowiadali się przedstawiciele nauki, szkolnictwa, polityki, Kościoła i mediów. Wszyscy zgodnie podkreślali wagę instrumentów finansowych w prawidłowym gospodarowaniu budżetem rodzinnym, finansami organizacji publicznych i niepublicznych. Dzielono się doświadczeniami z już wprowadzanych systemów kształcenia ekonomicznego w różnych grupach wiekowych: szkół gimnazjalnych, ponadgimnazjalnych i wyższych, a także kształcenia w zakresie studiów podyplomowych. Podkreślano rolę edukacji ekonomicznej opiniotwórczych grup społecznych: nauczycieli, dziennikarzy, liderów związkowych i osób zaufania publicznego (np. szkolenia dla księży i osób zarządzających parafiami). Wiele z tych programów finansował lub współfinansował Narodowy Bank Polski, który strategię edukacji ekonomicznej wskazuje jako jeden z celów i misję NBP.
- Nakłady na edukację to nie wydatki, lecz inwestycje - mówił w czasie konferencji prezes NBP Sławomir Skrzypek, przytaczając środki, jakie bank przeznacza na cele edukacyjne. I tak w latach 2005-2007 wynosiły one od 10 do 12 mln zł, w roku 2010 wzrosną do 34 mln zł. Bank centralny jest dziś głównym promotorem i donatorem edukacji ekonomicznej. Józef Ruszar, dyrektor Departamentu Edukacji i Wydawnictw, przytoczył statystyki działań edukacyjnych NBP, z których wynika, że objętych nimi zostało około miliona uczniów szkół ponadgimnazjalnych i pół miliona gimnazjalistów. Bank oferuje szkolenia, finansuje dodatki edukacyjne do gazet i studia podyplomowe.
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
Zapraszamy przez wszystkie dni Wielkiego Postu na codzienny cykl: "Wielkopostny Kadr z Niedzielą"
Zapraszamy do naszej wielkopostnej drogi formacyjnej poprzez treści, które znajdziemy na portalu www.niedziela.pl - Zazwyczaj rozważaliśmy słowo Boże, ale teraz chcemy zobaczyć na efekt rozważania słowa Bożego. Spojrzymy na artykuły formacyjne na portalu www.niedziela.pl i spróbujemy w tym duchu sięgnąć do tego, co może nas podnieść na duchu i zmienić nasze życie.
W homilii, która ukazała się w książce „Wiara przyszłości”, ówczesny kardynał przedstawia świętą Monikę i jej stosunek do syna, świętego Augustyna, jako uosobienie wspólnoty kościelnej: przestrzeń życia, gościnności i wolności, w której szanowana jest wolność każdego człowieka, a wiara nigdy nie jest narzucana.
„Cierpiąc, nauczyła się pozwalać mu iść własną drogą, bez przymusów. Nauczyła się żyć z faktem, że jego droga była zupełnie inna” od tej, którą sobie wyobrażała. Te słowa o matce świętego Augustyna, zostały wypowiedziane przez ówczesnego kard. Josepha Ratzingera podczas konsekracji kościoła parafialnego pw. św. Moniki w monachijskiej dzielnicy Neuparlach. Było to 29 listopada 1981 roku, zaledwie cztery dni po ogłoszeniu jego nominacji na urząd prefekta Kongregacji Nauki Wiary.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
