O potrzebie formacji zarówno świeckich, jak i przede wszystkim duchowieństwa, mówił bp Marek Mendyk na spotkaniu przedstawicieli duszpasterstw i wspólnot działających na terenie diecezji.
- Tak jak każdego roku spotykamy się, aby na kanwie hasła programu duszpasterskiego, które brzmi: „Uczestniczę we wspólnocie Kościoła”, próbować zaaplikować te inicjatywy, które już od lat nam towarzyszą. Realizując ten program, chcemy jednocześnie przybliżać ludzi do Boga i pomagać im odkrywać doświadczenie wiary – mówił 20 czerwca biskup świdnicki, obierając za cel rozpoczynającego się w Adwencie programu, ożywienie wspólnotowości w Kościele. Wyjaśniając to zagadnienie, zwrócił uwagę, że chodzi tu o pokazanie tej wizji Kościoła jako komunii, którą miał Sobór Watykański II.
Pasterz diecezji podkreślił, że ważną częścią we wspólnocie Kościoła jest formacja duchowieństwa. – Wszystko po to, abyśmy my kapłani wiedzieli w jakim kierunku idziemy i dlaczego w tym kierunku, po to, aby mieć przełożenie na tych, których Pan Bóg powierza naszej trosce.
Jak zauważył bp Marek Mendyk, kolejnym celem, który będzie przyświecał działaniom szczegółowym, będzie formacja świeckich, przygotowująca do poszczególnych posług w Kościele. Oprócz już działającej w diecezji szkoły animatora, potrzebna będzie szkoła stałego lektora, akolity, katechisty czy diakona stałego.
W dalszej części zgromadzeni przedstawiciele duszpasterstw wysłuchali prelekcji ks. kan. Zbigniewa Chromego na temat podstawowych prawd dot. Kościoła. Nie zabrakło czasu na dyskusję i omówienie harmonogramu duszpasterskich wydarzeń lokalnych i ogólnopolskich.
List Jakuba otwiera się autoidentyfikacją „sługi Boga i Pana Jezusa Chrystusa” oraz adresem do „dwunastu pokoleń w rozproszeniu” (diaspora). To język Izraela przeniesiony na wspólnoty wierzących w Mesjasza, żyjące poza ziemią ojców. Określenie „dwanaście pokoleń” mówi o całości ludu, rozsianego po świecie. Jakub od razu przechodzi do próby. Doświadczenia odsłaniają jakość wiary, a „doświadczanie” rodzi „wytrwałość” (hypomonē). W tradycji mądrościowej oznacza ona zdolność trwania przy dobru w długim czasie, bez rozpaczy i bez udawania siły. „Najwyższa radość” opisuje postawę opartą na pewności, że Bóg nie opuszcza w ucisku. Wytrwałość ma „dokonać dzieła”, aby człowiek stawał się „doskonały” i „nienaganny” (teleios, holoklēros), czyli dojrzalszy w wyborach i w reakcjach. Potem pojawia się prośba o mądrość. W Biblii mądrość obejmuje wiedzę oraz sztukę życia według Boga. Jakub mówi o Bogu, który „daje wszystkim chętnie i nie wymawia”. Prośba ma być wolna od chwiejności; w obrazie fali widać ruch, który nie ma kierunku. „Wątpiący” (diakrinomenos) przypomina falę miotaną wiatrem. Taki stan rozrywa decyzję i odbiera spójność działania; Jakub nazywa go „człowiekiem o dwoistej duszy” (dipsychos), niestabilnym w postępowaniu. Końcowe wersety dotykają napięć społecznych. Ubogi „brat” ma chlubić się wywyższeniem, a bogaty upokorzeniem. Obraz kwiatu trawy, który więdnie pod palącym słońcem, odsłania kruchość zasobów i krótki oddech ludzkiej sławy. Ten motyw wróci w liście w ostrych słowach wobec bogaczy, którzy krzywdzą pracowników.
Wielki Post jest szczególnym czasem łaski, nawrócenia i powrotu do Boga. Kościół zaprasza nas, abyśmy poprzez modlitwę, post i jałmużnę przygotowali nasze serca na tajemnicę Męki, Śmierci i Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa. Ta nowenna została ułożona jako dziewięciodniowe duchowe przygotowanie do rozpoczęcia Wielkiego Postu. Każdy dzień prowadzi nas ku głębszemu rachunkowi sumienia, oczyszczeniu intencji i odnowieniu relacji z Bogiem. Nowennę można odmawiać indywidualnie lub we wspólnocie.
Wpatrzeni w Krzyż z Kościoła św. Damiana i wspominając postać św. Franciszka, chcemy jeszcze przyjrzeć się niezwykłemu świadectwu, pozostawionemu nam przez Biedaczynę z Asyżu, a jakim był udział Franciszka w męce i cierpieniu Jezusa Chrystusa.
Jak przekazują biografowie, 14 września 1224 r. w Alvernii, podczas czterdziestodniowego postu przed uroczystością św. Michała Archanioła, Chrystus objawił się Franciszkowi i obdarzył go łaską stygmatów - śladów Męki Pańskiej.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
