Szybko rosnąca populacja chrześcijańska w Chinach – przypomnijmy, że od pewnego czasu mówi się, iż wkrótce Chiny staną się najliczniejszym krajem chrześcijańskim na ziemi – niepokoi komunistyczne władze tego kraju. Tym tłumaczą sobie chrześcijanie trwającą od dłuższego czasu akcję usuwania krzyży z kościołów. Dotyczy to w większości kościołów protestanckich, ale kilka tygodni temu po raz pierwszy w Yonhhiang, w prowincji Zhejiang, usunięto krzyż z kościoła katolickiego. Próbowano go zdjąć już wcześniej, ale proboszczowi udało się obronić znak wiary. Tym razem zmieniono taktykę i krzyż usunięto po kryjomu. Gdy proboszcz zorientował się, co się święci, było już za późno na zablokowanie akcji. Brytyjski tygodnik „The Tablet” przypomniał też, że od końca 2013 r. w całych Chinach usunięto krzyże z 1,7 tys. świątyń, w większości protestanckich.
Twoimi krzyżami, Panie, stojącymi pośród polskich dróg, uświęcona jest nasza ojczysta ziemia. Krzyż Twój jest dla nas nadzieją zmartwychwstania i chwały. Niech Twój krzyż będzie dla nas mocą przeciwko złu i wszelkim przeciwnościom. Niech będzie znakiem uświęcenia naszej pracy i naszych rodzin – mówił bp Mieczysław Cisło, poświęcając krzyż na dziedzińcu przy kościele pw. Najświętszego Serca Pana Jezusa w Pliszczynie. Dedykację pod napisem: „Sercu Serc” upamiętniają misje ewangelizacyjne i nawiedzenie przez kopię Krzyża Trybunalskiego z relikwiami Drzewa Krzyża. Codzienna adoracja relikwii w tygodniu od 27 sierpnia do 3 września prowadzona była przez róże różańcowe, Domowy Kościół, Sercańską Wspólnotę Świeckich, Margerytki i młodzież sercańską oraz kandydatów do Zgromadzenia Księży Sercanów.
Autor Listu do Efezjan ogłasza wielką zmianę położenia wierzących pochodzących z narodów. Wierzący z narodów otrzymują status sympolitai, współobywateli świętych, oraz oikeioi, domowników Boga. Wchodzą do wspólnoty przymierza jako pełnoprawni domownicy. W świecie starożytnym obywatelstwo dawało ochronę. Dom dawał pamięć, dziedziczenie oraz miejsce przy stole. Tekst mówi więc o przejściu z bezdomności duchowej do pełnej przynależności. To owoc dzieła Chrystusa, który wcześniej w tym rozdziale „zburzył mur wrogości”. Obraz przechodzi od miasta do budowli. Wspólnota została wzniesiona na fundamencie apostołów oraz proroków. W Liście do Efezjan prorocy są związani z nowym ludem Bożym. Świadczą o Chrystusie razem z apostołami. Kamieniem węgielnym jest sam Chrystus. Greckie akrogōniaios oznacza kamień decydujący o ustawieniu całej konstrukcji. Od Niego zależy kierunek. Od Niego zależy spoistość. Werset 21 zawiera czasownik synarmologoumenē. To słowo z języka budowniczych. Oznacza dokładne zespolenie elementów. Kościół nie jest zbiorem luźnych części. Rośnie jako święta świątynia. Użyte tu słowo naos wskazuje na przestrzeń najświętszą, miejsce obecności Boga. Werset 22 dodaje, że wierzący są współbudowani na mieszkanie Boga w Duchu. To obraz, który odsłania realną obecność Pana pośród swego ludu. Dobra nowina jest ogromna. Człowiek przez Chrystusa przestaje stać przed progiem. Zostaje wprowadzony do domu Boga.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
